资源目录
1.1 为什么会有一种文体叫“七”？.mp3
1.1 为什么会有一种文体叫“七”？.pdf
1.10 求和书，还是威胁信？-《为曹公作书与孙权》3.mp3
1.10 求和书，还是威胁信？_《为曹公作书与孙权》3.pdf
1.11 文士的修养：能写感情信，可撰谈判书 -《为曹公作书与孙权》4.mp3
1.11 文士的修养：能写感情信，可撰谈判书 _《为曹公作书与孙权》4.pdf
1.12 死人更惨，还是活人更悲？-《寡妇赋》1.mp3
1.12 死人更惨，还是活人更悲？_《寡妇赋》1.pdf
1.13 如何面对他人与自己的死亡之恨？-《寡妇赋》2《恨赋》1.mp3
1.13 如何面对他人与自己的死亡之恨？_《寡妇赋》2《恨赋》1.pdf
1.14 “恨”字有多少种写法？-《恨赋》2.mp3
1.14 “恨”字有多少种写法？_《恨赋》2.pdf
1.15 江淹用什么特别的方式写“别离”？-《别赋》.mp3
1.15 江淹用什么特别的方式写“别离”？_《别赋》.pdf
1.2 《昭明文选》和昭明太子是什么关系？.mp3
1.2 《昭明文选》和昭明太子是什么关系？.pdf
1.3 六朝文学给盛唐诗歌提供了什么养分？.mp3
1.3 六朝文学给盛唐诗歌提供了什么养分？.pdf
1.4 宋玉和登徒子，谁更“好色”？-《登徒子好色赋》1.mp3
1.4 宋玉和登徒子，谁更“好色”？_《登徒子好色赋》1.pdf
1.5 被误读的“情”赋 -《登徒子好色赋》2《登楼赋》1.mp3
1.5 被误读的“情”赋 _《登徒子好色赋》2《登楼赋》1.pdf
1.6 为何楼上风景独好，忧愁却不减一分？-《登楼赋》2.mp3
1.6 为何楼上风景独好，忧愁却不减一分？_《登楼赋》2.pdf
1.7 王粲笔下的悲情“征夫” -《登楼赋》3《从军诗》1.mp3
1.7 王粲笔下的悲情“征夫” _《登楼赋》3《从军诗》1.pdf
1.8 王粲和阮瑀：曹操门下的马屁精 -《从军诗》2《为曹公作书与孙权》1.mp3
1.8 王粲和阮瑀：曹操门下的马屁精 _《从军诗》2《为曹公作书与孙权》1.pdf
1.9 “求和”文书的艺术：典故铺陈、视角转换与道德绑架 -《为曹公作书与孙权》2.mp3
1.9 “求和”文书的艺术：典故铺陈、视角转换与道德绑架 _《为曹公作书与孙权》2.pdf
10.1 佛教如何一步步走向本土化？.pdf
10.1 佛教如何一步步走向本土化？~1.mp3
10.10 “念佛门”：不必追寻，佛无所不在 -《入法界品》5.mp3
10.10 “念佛门”：不必追寻，佛无所不在 _《入法界品》5.pdf
10.11 不同的人物魅力：智慧的海云比丘与富裕的优婆夷 -《入法界品》6.mp3
10.11 不同的人物魅力：智慧的海云比丘与富裕的优婆夷 _《入法界品》6.pdf
10.12 优婆夷的庄园：佛经在描述华丽时，有多夸张？ -《入法界品》7.mp3
10.12 优婆夷的庄园：佛经在描述华丽时，有多夸张？ _《入法界品》7.pdf
10.13 休舍优婆夷有哪些特殊的修行？ -《入法界品》8.mp3
10.13 休舍优婆夷有哪些特殊的修行？ _《入法界品》8.pdf
10.14 菩萨发菩提心，是为了什么？ -《入法界品》9.mp3
10.14 菩萨发菩提心，是为了什么？ _《入法界品》9.pdf
10.15 实践、慈悲与超越：《华严经》的重要教义（完结）.pdf
10.15 实践、慈悲与超越：《华严经》的重要教义（完结）~1.mp3
10.15番外 -“原始佛教”与“中国佛教”：说中文的人学不好佛学？.mp3
10.15番外 _“原始佛教”与“中国佛教”：说中文的人学不好佛学？.pdf
10.16番外 – 京都、巴黎、罗马和洛阳：时间在这里留下了什么？.mp3
10.16番外 – 给女儿的“家训”：如何同时成为一个自由且坚定的人？.mp3
10.16番外 _ 京都、巴黎、罗马和洛阳：时间在这里留下了什么？.pdf
10.2 与印度教的竞争，给原始佛教带来了什么？.mp3
10.2 与印度教的竞争，给原始佛教带来了什么？.pdf
10.3 佛经，也能背离佛意？.mp3
10.3 佛经，也能背离佛意？.pdf
10.4 成佛，到底困难还是容易？.mp3
10.4 成佛，到底困难还是容易？.pdf
10.5 “菩萨阶位”：如何从人，一阶阶修成菩萨？.mp3
10.5 “菩萨阶位”：如何从人，一阶阶修成菩萨？.pdf
10.6 修成菩萨的人，能体会到什么？-《入法界品》1.mp3
10.6 修成菩萨的人，能体会到什么？_《入法界品》1.pdf
10.7 寻人、问义、践行：善财童子的参学之旅 -《入法界品》2.mp3
10.7 寻人、问义、践行：善财童子的参学之旅 _《入法界品》2.pdf
10.8 如何读不断堆叠的《华严经》？ -《入法界品》3.mp3
10.8 如何读不断堆叠的《华严经》？ _《入法界品》3.pdf
10.9 “解脱门”与“如来十力”：为何佛国如此具有吸引力？-《入法界品》4.mp3
10.9 “解脱门”与“如来十力”：为何佛国如此具有吸引力？_《入法界品》4.pdf
2.1 不同寻常的颜家，不同时调的《颜氏家训》.mp3
2.1 不同寻常的颜家，不同时调的《颜氏家训》.pdf
2.10 乱世之中，超越门第，还有什么？-《慕贤》2《勉学》.mp3
2.10 乱世之中，超越门第，还有什么？_《慕贤》2《勉学》.pdf
2.2 根植于时代背景的《颜氏家训》 – 《涉务》《音辞》.mp3
2.2 根植于时代背景的《颜氏家训》 _ 《涉务》《音辞》.pdf
2.3 大杂烩式的“家训”：碑帖书艺与门第禁忌 -《杂艺》《风操》.mp3
2.3 大杂烩式的“家训”：碑帖书艺与门第禁忌 _《杂艺》《风操》.pdf
2.4 颜之推如何传授古代教育“秘诀”？ -《教子》1.mp3
2.4 颜之推如何传授古代教育“秘诀”？ _《教子》1.pdf
2.5 教子的金科玉律：什么事情不能做？-《教子》2.mp3
2.5 教子的金科玉律：什么事情不能做？_《教子》2.pdf
2.6 一家之主如何统领全局？-《治家》1.mp3
2.6 一家之主如何统领全局？_《治家》1.pdf
2.7 广施、贪积、权力失衡：那些不会治家的男人女人 -《治家》2.mp3
2.7 广施、贪积、权力失衡：那些不会治家的男人女人 _《治家》2.pdf
2.8 家训中的女人、书籍和宗教 -《治家》3.mp3
2.8 家训中的女人、书籍和宗教 _《治家》3.pdf
2.9 贤才难得，要如何对待他们？-《慕贤》1.mp3
2.9 贤才难得，要如何对待他们？_《慕贤》1.pdf
3.1 文言文和文言文之间，其实大有不同？.mp3
3.1 文言文和文言文之间，其实大有不同？.pdf
3.10 古代的“流行歌”是什么样的？-《乐府》1.mp3
3.10 古代的“流行歌”是什么样的？-《乐府》1_2.mp3
3.10 古代的“流行歌”是什么样的？_《乐府》1.pdf
3.11 “乐”的消失：乐府的发展史与韵文的演变规律 -《乐府》2.mp3
3.11 “乐”的消失：乐府的发展史与韵文的演变规律 _《乐府》2.pdf
3.12 跨越时空，借神思与刘勰共振 -《乐府》3 《神思》1.mp3
3.12 跨越时空，借神思与刘勰共振 _《乐府》3 《神思》1.pdf
3.13 写文章，怎样才能避免想象丰满，写出来骨感？-《神思》2.mp3
3.13 写文章，怎样才能避免想象丰满，写出来骨感？_《神思》2.pdf
3.14 写文章越快意味着天赋越高吗？- 《神思》3.mp3
3.14 写文章越快意味着天赋越高吗？_ 《神思》3.pdf
3.15 风骨兼备、内外皆美：刘勰所推举的“凤凰文” -《风骨》.mp3
3.15 风骨兼备、内外皆美：刘勰所推举的“凤凰文” _《风骨》.pdf
3.2 文章如何延展人的一生？-《序志》1.mp3
3.2 文章如何延展人的一生？_《序志》1.pdf
3.3 主张分类的萧统和刘勰，是谁“抄袭”了谁？-《序志》2.mp3
3.3 主张分类的萧统和刘勰，是谁“抄袭”了谁？_《序志》2.pdf
3.4 附和古人还是标新立异？-《序志》3.mp3
3.4 附和古人还是标新立异？_《序志》3.pdf
3.5 如何借文章来读懂经书？ -《宗经》1.mp3
3.5 如何借文章来读懂经书？ _《宗经》1.pdf
3.6 经书——缤纷文章的灵感之泉 -《宗经》2.mp3
3.6 经书——缤纷文章的灵感之泉 _《宗经》2.pdf
3.7 关于“诗”的历史和作用，刘勰早已划好了重点 -《明诗》1.mp3
3.7 关于“诗”的历史和作用，刘勰早已划好了重点 _《明诗》1.pdf
3.8 从四言到五言，从匡谏到抒志 -《明诗》2.mp3
3.8 从四言到五言，从匡谏到抒志 _《明诗》2.pdf
3.9 谈的都是“诗”，但指的是同一种吗？-《明诗》3.mp3
3.9 谈的都是“诗”，但指的是同一种吗？_《明诗》3.pdf
4.1 我们为什么要读一本古代“地理书”？.mp3
4.1 我们为什么要读一本古代“地理书”？.pdf
4.10 考据传统：《水经注》引发了多少大学者的“考据癖”？.pdf
4.10 考据传统：《水经注》引发了多少大学者的“考据癖”？~1.mp3
4.12杨照给毕业生的寄语：花一点力气，“不与时人弹同调”.mp3
4.12杨照给毕业生的寄语：花一点力气，“不与时人弹同调”.pdf
4.2 一本“百科全书”，怎么还能读得起劲？-《河水·卷五》.mp3
4.2 一本“百科全书”，怎么还能读得起劲？_《河水·卷五》.pdf
4.3 破题：为什么要为《水经》作注？-《原序》.mp3
4.3 破题：为什么要为《水经》作注？_《原序》.pdf
4.4 注释狂魔郦道元：用十几本书注一“河”字 -《河水·卷一》1.mp3
4.4 注释狂魔郦道元：用十几本书注一“河”字 _《河水·卷一》1.pdf
4.5 黄河背后有哪些文化内涵？ -《河水·卷一》2.mp3
4.5 黄河背后有哪些文化内涵？ _《河水·卷一》2.pdf
4.6 跟着“郦导游”，来一场纸上的恒河之旅 -《河水·卷一》3.mp3
4.6 跟着“郦导游”，来一场纸上的恒河之旅 _《河水·卷一》3.pdf
4.7 恒河水边，有多少佛教奇迹？ -《河水·卷一》4.mp3
4.7 恒河水边，有多少佛教奇迹？ _《河水·卷一》4.pdf
4.8 狮子吼、龙喷泉、七尺树、七脚印：关于世尊的俗世传奇 -《河水·卷一》5.mp3
4.8 狮子吼、龙喷泉、七尺树、七脚印：关于世尊的俗世传奇 _《河水·卷一》5.pdf
4.9 河水与河水边的一出出大戏 -《河水·卷五》.mp3
4.9 河水与河水边的一出出大戏 _《河水·卷五》.pdf
5.1 佛经为什么在“中国经典”有一席之地？.mp3
5.1 佛经为什么在“中国经典”有一席之地？.pdf
5.10 大乘菩萨道的智慧，体现在哪里？-《诸法言品》3.mp3
5.10 大乘菩萨道的智慧，体现在哪里？_《诸法言品》3.pdf
5.2 中外译本、中印归属、大乘小乘：《维摩诘经》里的“斗争”.pdf
5.2 中外译本、中印归属、大乘小乘：《维摩诘经》里的“斗争”~1.mp3
5.3 作为主角的维摩诘，有何特别之处？-《方便品》1.mp3
5.3 作为主角的维摩诘，有何特别之处？_《方便品》1.pdf
5.4 装生病，论身体：“方便”说法的实践 -《方便品》2.mp3
5.4 装生病，论身体：“方便”说法的实践 _《方便品》2.pdf
5.5 从虚幻身到正觉心：从哪里开始修佛法？ -《方便品》3.mp3
5.5 从虚幻身到正觉心：从哪里开始修佛法？ _《方便品》3.pdf
5.6 维摩诘给佛弟子上课：“法”要怎么修，如何说？-《弟子品》1.mp3
5.6 维摩诘给佛弟子上课：“法”要怎么修，如何说？_《弟子品》1.pdf
5.7 做减法，不分别：维摩诘 VS 大目犍连&大伽叶-《弟子品》2.mp3
5.7 做减法，不分别：维摩诘 VS 大目犍连&大伽叶_《弟子品》2.pdf
5.8 维摩诘太厉害，连菩萨都不敢去探病？ -《弟子品》3《诸法言品》1.mp3
5.8 维摩诘太厉害，连菩萨都不敢去探病？ _《弟子品》3《诸法言品》1.pdf
5.9 顺势与反身：文殊师利与维摩诘的交锋 -《诸法言品》2.mp3
5.9 顺势与反身：文殊师利与维摩诘的交锋 _《诸法言品》2.pdf
6.1 佛教为什么能够扎根于中国社会？.mp3
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6.10 释玄高遭杀害：高僧与皇室交往的另一面 -《习禅》4.mp3
6.10 释玄高遭杀害：高僧与皇室交往的另一面 _《习禅》4.pdf
6.2 卖弄玄虚、长生求仙：南北朝世情与佛教兴起的潜藏原因.mp3
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6.3 在中国，“高僧”需要具备什么功德？.pdf
6.3 在中国，“高僧”需要具备什么功德？~1.mp3
6.4 眼观千里、预知未来：有神异之功的佛图澄 -《神异》1.mp3
6.4 眼观千里、预知未来：有神异之功的佛图澄 _《神异》1.pdf
6.5 神通的教化：佛图澄如何影响暴君？ -《神异》2.mp3
6.5 神通的教化：佛图澄如何影响暴君？ _《神异》2.pdf
6.6 佛图澄结交皇室，背后有什么更大的原因 ？-《神异》3.mp3
6.6 佛图澄结交皇室，背后有什么更大的原因 ？_《神异》3.pdf
6.7 禅修的神奇效果：降服山鬼、躯体不灭 -《习禅》1.mp3
6.7 禅修的神奇效果：降服山鬼、躯体不灭 _《习禅》1.pdf
6.8 高僧的神迹，体现了中印生死观的妥协？-《习禅》2.mp3
6.8 高僧的神迹，体现了中印生死观的妥协？_《习禅》2.pdf
6.9 从降服山鬼到聚集信众：高僧如何产生对政权的威胁？-《习禅》3.mp3
7.1 《洛阳伽蓝记》：昙花一现的洛阳盛景.mp3
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7.10 学堂古碑、二女争夫、南人北化：佛寺里的“笔记小说” -《报德寺》《正觉寺》.mp3
7.10 学堂古碑、二女争夫、南人北化：佛寺里的“笔记小说” _《报德寺》《正觉寺》.pdf
7.2 为何写佛寺：昔日繁华，“恐后世无传” -《序言》.mp3
7.2 为何写佛寺：昔日繁华，“恐后世无传” _《序言》.pdf
7.3 奢华骇目的高塔，不可思议的佛事 -《永宁寺》1.mp3
7.3 奢华骇目的高塔，不可思议的佛事 _《永宁寺》1.pdf
7.4 怎样豪华的文字，才配得上这豪华的永宁寺？ -《永宁寺》2.mp3
7.4 怎样豪华的文字，才配得上这豪华的永宁寺？ _《永宁寺》2.pdf
7.5 帝位的混乱更迭，如何与大伽蓝发生联系？ -《永宁寺》3.mp3
7.5 帝位的混乱更迭，如何与大伽蓝发生联系？ _《永宁寺》3.pdf
7.6 兄弟还是政敌？一封绵里藏刀的“家书” -《永宁寺》4.mp3
7.6 兄弟还是政敌？一封绵里藏刀的“家书” _《永宁寺》4.pdf
7.7 记史述地：不止于北魏，也不止于洛阳 -《永宁寺》5.mp3
7.7 记史述地：不止于北魏，也不止于洛阳 _《永宁寺》5.pdf
7.8 效忠与背叛：元氏与尔朱家的纠葛 -《永宁寺》6《宣忠寺》.mp3
7.8 效忠与背叛：元氏与尔朱家的纠葛 _《永宁寺》6《宣忠寺》.pdf
7.9 志怪小说的笔法，奇闻轶事的汇集 -《崇真寺》《大统寺》.mp3
7.9 志怪小说的笔法，奇闻轶事的汇集 _《崇真寺》《大统寺》.pdf
8.1 诵经：佛教如何改变中国人与语言文字的关系.mp3
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8.10 著名的弥勒佛，竟是贪财好名之徒？-《序品》7.mp3
8.10 著名的弥勒佛，竟是贪财好名之徒？_《序品》7.pdf
8.11 佛为什么要利用方便，又要破除方便？ -《方便品》1.mp3
8.11 佛为什么要利用方便，又要破除方便？ _《方便品》1.pdf
8.12 修习《法华经》，要经历哪四个阶段？ -《方便品》2.mp3
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8.13 不分阶段、唯有一乘：《法华经》的根本经义 -《方便品》3.mp3
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8.14 经书与术语：佛法的智慧蕴藏在哪里？-《方便品》4《药草喻品》1.mp3
8.14 经书与术语：佛法的智慧蕴藏在哪里？_《方便品》4《药草喻品》1.pdf
8.15 甘露净法：佛法如雨，平等滋润各等药草 – 《药草喻品》2.mp3
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8.2 无限与因缘：从阿拉伯数字到佛教核心.pdf
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8.3 佛经的“名单”：彰显轮回与无限的手段.mp3
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8.4 从出家人到菩萨，境界有何不同？ -《序品》1.mp3
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8.5 无量的听众，神奇的佛光 -《序品》2.mp3
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8.6 弥勒菩萨的“偈”问：进入不同境界，要学什么、割舍什么？-《序品》3.mp3
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8.7 文殊师利答问：佛光的照耀，是为了帮助理解 -《序品》4.mp3
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8.8 三善四谛、十二因缘、六波罗蜜：圆满完足的佛与摆脱烦恼的智慧 -《序品》5.mp3
8.8 三善四谛、十二因缘、六波罗蜜：圆满完足的佛与摆脱烦恼的智慧 _《序品》5.pdf
8.9 “后设”叙事：时间的交叠，法会的重合 -《序品》6.mp3
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9.1 “论”体佛经：书从哪里来？带人往哪去？.mp3
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9.10 终极境界的答案是什么样的？.mp3
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9.2 众生心：统摄出世法与世间法的集合.mp3
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9.3 倒退与否定思维：什么是“真如”？-《解释分》1.mp3
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9.4 种子仓库：摄一切法、生一切法的阿赖耶识 -《解释分》2.mp3
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9.5 佛教中的“觉”，有哪些分类与等级？-《解释分》3.mp3
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9.6 人为什么总是有妄念？ – 《解释分》4.mp3
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9.7 如何从不同角度理解“因果”和“本体”？ -《解释分》5.mp3
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9.8 “不觉”如何一步步让人陷入苦恼？丨《解释分》6.mp3
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9.9 如何辨析“意识”、认清虚妄，回归涅槃？ -《解释分》7.mp3
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“国家不幸诗家幸”：寻找答案的南北朝.mp3
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杨照：我为什么要花10年来讲中国经典？.pdf
杨照：我为什么要花10年来讲中国经典？~1.mp3
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