资源目录
——/060.杨照：中国原典通读计划-系列合集-[看理想]/
├──03 帝国的开端：十部经典里的大汉王朝（完结）
| ├──00 发刊词
| | ├──00 梁文道：了解早熟的“帝制中国”，从这十本书开始.mp3 2.03M
| | ├──00 杨照：我为什么要花10年来讲中国经典？_clip.mp3 14.76M
| | └──00 杨照：中国的帝国史是怎么开始的？.mp3 6.71M
| ├──01 《礼记》导读
| | ├──1.1 假如你生活在古代，需要学多少“礼”？.mp3 4.29M
| | ├──1.1-1.6.pdf 5.94M
| | ├──1.10 孔子死前对礼的思考 _ 《檀弓上》8.mp3 5.77M
| | ├──1.10 孔子死前对礼的思考 _ 《檀弓上》8.pdf 978.31kb
| | ├──1.11 复仇也有对应的“礼”？_ 《檀弓上》9.mp3 3.27M
| | ├──1.11 复仇也有对应的“礼”？_ 《檀弓上》9.pdf 618.35kb
| | ├──1.12 每个墓的“明器”为什么都不一样？_ 《檀弓上》10.mp3 4.40M
| | ├──1.12.pdf 910.61kb
| | ├──1.13 古代也有九年教育制？ _ 《学记》1.mp3 5.57M
| | ├──1.13 古代也有九年教育制？ _ 《学记》1.pdf 1020.82kb
| | ├──1.14 被误会千年的儒家教育理念｜《学记》2.mp3 4.40M
| | ├──1.14.pdf 1.10M
| | ├──1.15 师生的理想关系｜《学记》3.mp3 5.37M
| | ├──1.15 师生的理想关系｜《学记》3.pdf 957.00kb
| | ├──1.2 《礼记》：了解孔子的另一条门径.mp3 3.18M
| | ├──1.3 对待君、亲、师的不同态度 _ 《檀弓上》1.mp3 4.55M
| | ├──1.4 我们应该怎样对待葬礼 _ 《檀弓上》2.mp3 6.38M
| | ├──1.5 行礼，勿忘心安 _ 《檀弓上》3.mp3 5.61M
| | ├──1.6 礼，定义着我们是谁 _ 《檀弓上》4.mp3 5.89M
| | ├──1.7 表里如一，才是最好的“礼” _ 《檀弓上》5.mp3 3.60M
| | ├──1.7 表里如一，才是最好的“礼” _ 《檀弓上》5.pdf 615.24kb
| | ├──1.8 感情那么多样，为什么行为要一致呢？_ 《檀弓上》6.mp3 5.50M
| | ├──1.8 感情那么多样，为什么行为要一致呢？_ 《檀弓上》6.pdf 927.68kb
| | ├──1.9 以爱之名，更需戒慎恐惧 _ 《檀弓上》7.mp3 5.80M
| | ├──1.9 以爱之名，更需戒慎恐惧 _ 《檀弓上》7.pdf 1.01M
| | ├──Naïve咖啡馆 _ 杨照×梁文道：隔离时期的阅读.mp3 20.05M
| | └──番外 _ 杨照：这10本陪伴过我的书，现在传递给“你”.mp3 1.60M
| ├──02 《大学》导读
| | ├──2.1 儒与佛的区别是什么？.mp3 3.24M
| | ├──2.1 儒与佛的区别是什么？.pdf 696.85kb
| | ├──2.10 时刻提醒自己，这是“本”还是“末”？.mp3 4.27M
| | ├──2.10 时刻提醒自己，这是“本”还是“末”？.pdf 742.86kb
| | ├──2.2 向内而行，认识你自己.mp3 3.33M
| | ├──2.2 向内而行，认识你自己.pdf 580.08kb
| | ├──2.3 把心放在哪里，才能安居？.mp3 3.75M
| | ├──2.3 把心放在哪里，才能安居？.pdf 863.74kb
| | ├──2.4 八种人生追求的排序.mp3 3.61M
| | ├──2.4 八种人生追求的排序.pdf 651.26kb
| | ├──2.5 如何修炼君子气质？.mp3 4.47M
| | ├──2.5 如何修炼君子气质？.pdf 798.40kb
| | ├──2.6 改掉自己的偏见有多困难？.mp3 3.35M
| | ├──2.6 改掉自己的偏见有多困难？.pdf 753.58kb
| | ├──2.7 “修身、齐家、治国”背后的逻辑.mp3 3.60M
| | ├──2.7 “修身、齐家、治国”背后的逻辑.pdf 663.86kb
| | ├──2.8 与民同好恶，才能得民心.mp3 4.40M
| | ├──2.8 与民同好恶，才能得民心.pdf 787.54kb
| | ├──2.9 什么样的人更值得器重？.mp3 3.72M
| | └──2.9 什么样的人更值得器重？.pdf 809.58kb
| ├──03 《中庸》导读
| | ├──3.1 用历史的态度，重新解读《中庸》.mp3 3.82M
| | ├──3.1-3.5.pdf 4.94M
| | ├──3.10 孝，仅仅是感情或礼仪吗？.mp3 4.00M
| | ├──3.10 孝，仅仅是感情或礼仪吗？.pdf 663.37kb
| | ├──3.11 忘却，才是亲人真正的死亡.mp3 4.27M
| | ├──3.11 忘却，才是亲人真正的死亡.pdf 980.29kb
| | ├──3.12 人治时代，如何挑选政治人才？.mp3 4.10M
| | ├──3.12 人治时代，如何挑选政治人才？.pdf 680.70kb
| | ├──3.13 不自欺与知好歹.mp3 5.66M
| | ├──3.13 不自欺与知好歹.pdf 931.71kb
| | ├──3.14 达到什么境界，才能被称为“神人”？.mp3 4.83M
| | ├──3.14 达到什么境界，才能被称为“神人”？.pdf 789.30kb
| | ├──3.15 不炫耀的美好生活.mp3 5.10M
| | ├──3.15 不炫耀的美好生活.pdf 1.17M
| | ├──3.2 修道：魔鬼藏在细节里.mp3 3.58M
| | ├──3.3 中庸，一点都不“庸”.mp3 4.53M
| | ├──3.4 如何体会与实践“中庸”？.mp3 5.29M
| | ├──3.5 颜回为什么是孔子最喜爱的学生？.mp3 4.56M
| | ├──3.6 “中庸之道”可以衡量万物？.mp3 3.95M
| | ├──3.7 孔子都做不到的四件事？.mp3 3.30M
| | ├──3.7 孔子都做不到的四件事？.pdf 586.16kb
| | ├──3.8 安之若素与怨天尤人.mp3 3.91M
| | ├──3.8 安之若素与怨天尤人.pdf 941.32kb
| | ├──3.9 人与人、人与鬼神的精神感应.mp3 4.09M
| | └──3.9 人与人、人与鬼神的精神感应.pdf 697.73kb
| ├──04 《周礼》导读
| | ├──4.1 《周礼》为什么没法细读？.mp3 4.39M
| | ├──4.1-4.5.pdf 5.18M
| | ├──4.2 帝国规划的数字迷恋.mp3 4.35M
| | ├──4.3 王朝的心脏：国君与中枢机构的治国之术.mp3 3.11M
| | ├──4.4 古代王宫，有多少单位为国君服务？.mp3 4.89M
| | └──4.5 追求完美制度的“理想国”.mp3 3.68M
| ├──05 《仪礼》导读
| | ├──5.1 古代婚礼举办之前的四项仪式.mp3 4.49M
| | ├──5.1 古代婚礼举办之前的四项仪式.pdf 821.50kb
| | ├──5.2 洞房花烛夜的娶亲仪式.mp3 5.18M
| | ├──5.2 洞房花烛夜的娶亲仪式.pdf 937.56kb
| | ├──5.3 新娘拜见公婆的重要礼仪.mp3 4.33M
| | ├──5.3 新娘拜见公婆的重要礼仪.pdf 768.02kb
| | ├──5.4 根本喝不到酒的“乡饮酒礼”.mp3 4.68M
| | ├──5.4 根本喝不到酒的“乡饮酒礼”.pdf 1023.55kb
| | ├──5.5 道家与儒家对立的真正原因？.mp3 3.85M
| | └──5.5 道家与儒家对立的真正原因？.pdf 672.89kb
| ├──06 《易·系辞》导读
| | ├──6.01 “占”和“卜”其实是两回事？.mp3 4.71M
| | ├──6.01 “占”和“卜”其实是两回事？.pdf 833.09kb
| | ├──6.02 易学：中国版本的未来学课程.mp3 3.80M
| | ├──6.02 易学：中国版本的未来学课程.pdf 756.21kb
| | ├──6.03 一本比道家还要道家的儒家之书.mp3 3.57M
| | ├──6.03 一本比道家还要道家的儒家之书.pdf 775.09kb
| | ├──6.04 如何理解《易》里的天地万物？.mp3 4.06M
| | ├──6.04 如何理解《易》里的天地万物？.pdf 608.44kb
| | ├──6.05 如何消弭占卜所得的凶兆？.mp3 3.49M
| | ├──6.05 如何消弭占卜所得的凶兆？.pdf 600.21kb
| | ├──6.06 “易”为什么能够涵盖万物？.mp3 4.31M
| | ├──6.06 “易”为什么能够涵盖万物？.pdf 662.19kb
| | ├──6.07 透过简单的“易”，学习圣人的道理.mp3 4.17M
| | ├──6.07 透过简单的“易”，学习圣人的道理.pdf 824.65kb
| | ├──6.08 如何理解卦爻中包含的人生哲理？.mp3 4.52M
| | ├──6.08 如何理解卦爻中包含的人生哲理？.pdf 719.06kb
| | ├──6.09 《易经》的关键转折：从占卜之书到德性修养.mp3 3.57M
| | ├──6.09 《易经》的关键转折：从占卜之书到德性修养.pdf 602.95kb
| | ├──6.10 人能够参与其中的生命哲学.mp3 3.77M
| | └──6.10 人能够参与其中的生命哲学.pdf 711.93kb
| ├──07 《春秋繁露》导读
| | ├──7.1 “汉兴六十年”与汉朝新时代的开启_clip.mp3 3.61M
| | ├──7.1 “汉兴六十年”与汉朝新时代的开启_clip.pdf 1.16M
| | ├──7.10 藏在“晋伐鲜虞”背后的轻蔑与谴责.mp3 5.37M
| | ├──7.10 藏在“晋伐鲜虞”背后的轻蔑与谴责.pdf 1.48M
| | ├──7.11 吃了四次闭门羹的鲁昭公，是自找的？.mp3 4.29M
| | ├──7.11 吃了四次闭门羹的鲁昭公，是自找的？.pdf 1.24M
| | ├──7.12 中国传统价值观的核心之一：尊重“区别对待”.mp3 3.75M
| | ├──7.12 中国传统价值观的核心之一：尊重“区别对待”.pdf 1.12M
| | ├──7.13 信念和现实并存的春秋学.mp3 3.82M
| | ├──7.13 信念和现实并存的春秋学.pdf 1.49M
| | ├──7.14 君王如何顺从上天，顺应万民？.mp3 4.52M
| | ├──7.14 君王如何顺从上天，顺应万民？.pdf 1.49M
| | ├──7.15 继承与改造？《春秋》与《史记》之间的连结.mp3 3.42M
| | ├──7.15 继承与改造？《春秋》与《史记》之间的连结.pdf 1.07M
| | ├──7.2 《春秋》学何以在汉朝得到发展？.pdf 1.42M
| | ├──7.2 《春秋》学何以在汉朝得到发展？_clip.mp3 3.93M
| | ├──7.3 三年不出门的诠释学“宅男”：董仲舒.mp3 3.59M
| | ├──7.3 三年不出门的诠释学“宅男”：董仲舒.pdf 1.04M
| | ├──7.4 中国政治儒家化的关键转折.mp3 4.35M
| | ├──7.4 中国政治儒家化的关键转折.pdf 1.40M
| | ├──7.5 《春秋》：一套解读帝王权力真相的“密码”.mp3 5.42M
| | ├──7.5 《春秋》：一套解读帝王权力真相的“密码”.pdf 1.61M
| | ├──7.6 “独尊儒术”是否意味着摒弃其他所有的百家之言？.mp3 3.86M
| | ├──7.6 “独尊儒术”是否意味着摒弃其他所有的百家之言？.pdf 1.17M
| | ├──7.7 春秋笔法：凸显不易察觉的严重差错.mp3 4.21M
| | ├──7.7 春秋笔法：凸显不易察觉的严重差错.pdf 1.16M
| | ├──7.8 上下关系中，如何处理名分与实权的落差？.mp3 3.73M
| | ├──7.8 上下关系中，如何处理名分与实权的落差？.pdf 1.16M
| | ├──7.9 春秋学作为汉朝当代的政治学问有什么作用？.mp3 4.46M
| | └──7.9 春秋学作为汉朝当代的政治学问有什么作用？.pdf 1.30M
| ├──08 《史记》导读
| | ├──8.1 如何从《史记》中读出司马迁的企图与用心？.pdf 1.54M
| | ├──8.1 如何从《史记》中读出司马迁的企图与用心？_clip.mp3 5.25M
| | ├──8.10 史学家作为历史“诵义者”的作用.mp3 4.92M
| | ├──8.10 史学家作为历史“诵义者”的作用.pdf 1.80M
| | ├──8.11 司马迁为什么要为侠客写传？.mp3 4.49M
| | ├──8.11 司马迁为什么要为侠客写传？.pdf 1.48M
| | ├──8.12 郭解：司马迁心中真正的游侠.mp3 4.77M
| | ├──8.12 郭解：司马迁心中真正的游侠.pdf 2.08M
| | ├──8.13 法令多的社会，是好社会吗？.mp3 4.26M
| | ├──8.13 法令多的社会，是好社会吗？.pdf 1.31M
| | ├──8.14 酷吏能被王权认可的种种缘由.mp3 4.14M
| | ├──8.14 酷吏能被王权认可的种种缘由.pdf 1.40M
| | ├──8.15 用书写来对抗权力者的“一念之间”.mp3 4.92M
| | ├──8.15 用书写来对抗权力者的“一念之间”.pdf 2.37M
| | ├──8.2 司马迁的历史信念从何而来？.pdf 1.80M
| | ├──8.2 司马迁的历史信念从何而来？_clip.mp3 5.04M
| | ├──8.3 与道家相比，其他百家的思想都不够简单？.mp3 5.15M
| | ├──8.3 与道家相比，其他百家的思想都不够简单？.pdf 2.17M
| | ├──8.4 写《史记》，为什么是一种文明责任？.mp3 4.83M
| | ├──8.4 写《史记》，为什么是一种文明责任？.pdf 1.45M
| | ├──8.5 历史的作用：梳理“谬以千里”的根源.mp3 5.16M
| | ├──8.5 历史的作用：梳理“谬以千里”的根源.pdf 1.63M
| | ├──8.6 以历史为参照，认识当下的现实世界.mp3 4.55M
| | ├──8.6 以历史为参照，认识当下的现实世界.pdf 1.63M
| | ├──8.7 如何读出司马迁的真话与反话？.mp3 5.34M
| | ├──8.8 藏在序言里的“遗言”.mp3 3.61M
| | └──8.9 《伯夷列传》要探讨的大问题：史家的责任.mp3 5.02M
| ├──09 《汉书》导读
| | ├──9.1 《汉书》与《史记》有怎样的渊源与改写？.mp3 4.61M
| | ├──9.1 《汉书》与《史记》有怎样的渊源与改写？.pdf 1.24M
| | ├──9.10 少年汉昭帝的洞察与魄力 _ 霍光金日磾传2.mp3 5.15M
| | ├──9.10 少年汉昭帝的洞察与魄力 _ 霍光金日磾传2.pdf 1.72M
| | ├──9.11 废立皇帝的“大将军”霍光 _ 霍光金日磾传3.mp3 5.07M
| | ├──9.11 废立皇帝的“大将军”霍光 _ 霍光金日磾传3.pdf 1.57M
| | ├──9.12 谁是最有权力的人 _ 霍光金日磾传4.mp3 5.23M
| | ├──9.12 谁是最有权力的人 _ 霍光金日磾传4.pdf 1.89M
| | ├──9.13 汉宣帝上位史 _ 霍光金日磾传5.mp3 4.43M
| | ├──9.13 汉宣帝上位史 _ 霍光金日磾传5.pdf 1.56M
| | ├──9.14 宣帝与霍家的权力斗争 _ 霍光金日磾传6.mp3 4.61M
| | ├──9.14 宣帝与霍家的权力斗争 _ 霍光金日磾传6.pdf 1.50M
| | ├──9.15 西汉灭亡成因 _ 霍光金日磾传7.mp3 4.01M
| | ├──9.15 西汉灭亡成因 _ 霍光金日磾传7.pdf 1.43M
| | ├──9.2 《汉书》：朝代史传统的开创者.mp3 4.08M
| | ├──9.2 《汉书》：朝代史传统的开创者.pdf 1.13M
| | ├──9.3 班固和司马迁对历史不同的关怀.mp3 4.01M
| | ├──9.3 班固和司马迁对历史不同的关怀.pdf 1.22M
| | ├──9.4 卫青成名史 _ 卫青霍去病传1.mp3 3.84M
| | ├──9.4 卫青成名史 _ 卫青霍去病传1.pdf 1.15M
| | ├──9.5 卫青的将军之“道” _ 卫青霍去病传2.mp3 5.27M
| | ├──9.5 卫青的将军之“道” _ 卫青霍去病传2.pdf 1.77M
| | ├──9.6 打仗“冠军”霍去病 _ 卫青霍去病传3.mp3 4.14M
| | ├──9.6 打仗“冠军”霍去病 _ 卫青霍去病传3.pdf 1.47M
| | ├──9.7 被皇帝偏爱的人 _ 卫青霍去病传4.mp3 4.75M
| | ├──9.7 被皇帝偏爱的人 _ 卫青霍去病传4.pdf 1.68M
| | ├──9.8 武帝朝可疑的战争成就 _ 卫青霍去病传5.mp3 3.50M
| | ├──9.8 武帝朝可疑的战争成就 _ 卫青霍去病传5.pdf 1.40M
| | ├──9.9 霍光的智慧与为人 _ 霍光金日磾传1.mp3 5.37M
| | └──9.9 霍光的智慧与为人 _ 霍光金日磾传1.pdf 1.61M
| ├──10 《盐铁论》导读
| | ├──10.1 被忽略的国家级大辩论.mp3 4.03M
| | ├──10.1 被忽略的国家级大辩论.pdf 1.13M
| | ├──10.10 如何看待秦的灭亡？.mp3 4.82M
| | ├──10.10 如何看待秦的灭亡？.pdf 1.60M
| | ├──10.11 原则重要，还是结果重要？.mp3 4.78M
| | ├──10.11 原则重要，还是结果重要？.pdf 1.70M
| | ├──10.12 《相刺》：现实与理想的针锋相对.mp3 4.50M
| | ├──10.12 《相刺》：现实与理想的针锋相对.pdf 1.58M
| | ├──10.13 赚钱是靠能力还是靠权力？.mp3 4.59M
| | ├──10.13 赚钱是靠能力还是靠权力？.pdf 1.55M
| | ├──10.14 要用勇气打仗，还是要有勇气不打仗？.mp3 5.21M
| | ├──10.14 要用勇气打仗，还是要有勇气不打仗？.pdf 1.78M
| | ├──10.15 汉武帝时代的终结.mp3 4.76M
| | ├──10.15 汉武帝时代的终结.pdf 1.75M
| | ├──10.2 国家弊病面前，精英与平民视角有什么不同？.mp3 5.03M
| | ├──10.3 三十一种古今对照里，财富是如何被挥霍的？.mp3 5.82M
| | ├──10.3 三十一种古今对照里，财富是如何被挥霍的？.pdf 1.93M
| | ├──10.4 经济“大辩论”背后的帝国视角.mp3 3.77M
| | ├──10.4 经济“大辩论”背后的帝国视角.pdf 1.21M
| | ├──10.5 农业和工商业，哪个更重要？.mp3 5.16M
| | ├──10.5 农业和工商业，哪个更重要？.pdf 1.69M
| | ├──10.6 国家应该怎样介入经济？.mp3 4.46M
| | ├──10.6 国家应该怎样介入经济？.pdf 1.56M
| | ├──10.7 保守与扩张，哪个才是财富之道？.mp3 4.27M
| | ├──10.7 保守与扩张，哪个才是财富之道？.pdf 1.42M
| | ├──10.8 商鞅的历史功过如何评断？.mp3 4.47M
| | ├──10.8 商鞅的历史功过如何评断？.pdf 1.51M
| | ├──10.9 载入史册的人，一定是值得学习的吗？.mp3 5.21M
| | └──10.9 载入史册的人，一定是值得学习的吗？.pdf 1.78M
| └──11 未完的话
| | ├──补遗 _《盐铁论》背后，是汉代儒法角力的终曲.mp3 3.15M
| | ├──补遗 _《盐铁论》背后，是汉代儒法角力的终曲.pdf 899.52kb
| | ├──番外 _ 《大学》《中庸》的开拓性意义.mp3 2.65M
| | ├──番外 _ 《大学》《中庸》的开拓性意义.pdf 991.38kb
| | ├──番外 _ 《礼记》的精神：知其所以然.mp3 2.00M
| | ├──番外 _ 《礼记》的精神：知其所以然.pdf 592.37kb
| | ├──番外 _ 为什么我要介绍《周礼》《仪礼》这么傻的书？.mp3 2.49M
| | ├──番外 _ 为什么我要介绍《周礼》《仪礼》这么傻的书？.pdf 746.97kb
| | ├──番外 _ 我们在讲儒家时，为什么一定要非常小心？.mp3 2.95M
| | ├──番外 _ 我们在讲儒家时，为什么一定要非常小心？.pdf 864.09kb
| | ├──预告 _ 中国思想史上的“神仙转向”.mp3 1.62M
| | └──预告 _ 中国思想史上的“神仙转向”.pdf 479.80kb
├──04 中国奇幻录：两汉魏晋经典选读（完结）
| ├──01 《淮南子》导读
| | ├──1.01 黄老道家的回光返照——《淮南子》.pdf 1.01M
| | ├──1.01 黄老道家的回光返照——《淮南子》_clip.mp3 4.00M
| | ├──1.02 属于道家系统的人生指南 《要略》.pdf 1.33M
| | ├──1.02 属于道家系统的人生指南 《要略》_clip.mp3 4.20M
| | ├──1.03 淮南厉王嚣张的前半生 《汉书·淮南衡山济北王传第十四》1_clip.mp3 5.50M
| | ├──1.03 淮南厉王嚣张的前半生 _ 《汉书·淮南衡山济北王传》1.pdf 1.09M
| | ├──1.04 皇帝也为难的“家国天下” 《汉书·淮南衡山济北王传第十四》2_clip.mp3 3.88M
| | ├──1.04 皇帝也为难的“家国天下” _ 《汉书·淮南衡山济北王传》2.pdf 1.22M
| | ├──1.05 如何利用自然与上天的感应？ _ 《览冥训》1.mp3 4.69M
| | ├──1.05 如何利用自然与上天的感应？ _ 《览冥训》1.pdf 798.35kb
| | ├──1.06 怎样掌握看不见抓不住的“幽冥变化”？ _ 《览冥训》2.mp3 4.67M
| | ├──1.06 怎样掌握看不见抓不住的“幽冥变化”？ _ 《览冥训》2.pdf 824.09kb
| | ├──1.07 得道不需强求，而是变成镜子映现万物 _ 《览冥训》3.mp3 5.21M
| | ├──1.07 得道不需强求，而是变成镜子映现万物 _ 《览冥训》3.pdf 889.94kb
| | ├──1.08 理想的世界如何运转？ _ 《览冥训》4.mp3 4.94M
| | ├──1.08 理想的世界如何运转？ _ 《览冥训》4.pdf 845.29kb
| | ├──1.09 “自然”与“现实”并存的世界起源 _ 《览冥训》5.mp3 5.04M
| | ├──1.09 “自然”与“现实”并存的世界起源 _ 《览冥训》5.pdf 888.66kb
| | ├──1.10 从自然之道，推演出统治的原则 _ 《览冥训》6.mp3 3.74M
| | ├──1.10 从自然之道，推演出统治的原则 _ 《览冥训》6.pdf 687.31kb
| | ├──1.11 志趣相投的武帝与淮南王刘安.mp3 4.53M
| | ├──1.11 志趣相投的武帝与淮南王刘安.pdf 817.42kb
| | ├──1.12 受皇权制约的“王国”野心.mp3 5.24M
| | ├──1.12 受皇权制约的“王国”野心.pdf 1.27M
| | ├──1.13 脱离亲情伦常，构建帝国的权力系统.mp3 4.50M
| | ├──1.13 脱离亲情伦常，构建帝国的权力系统.pdf 935.46kb
| | ├──1.14 善于做减法的统治秘诀 _ 《主述训》1.mp3 4.45M
| | ├──1.14 善于做减法的统治秘诀 _ 《主述训》1.pdf 810.13kb
| | └──1.15 要做贤君，并不需要太多聪明才智 _ 《主述训》2.mp3 4.79M
| ├──02《说苑》导读
| | ├──2.1 劝谏君王，为人臣子说话的艺术 _ 《正谏》1.mp3 4.49M
| | ├──2.1 劝谏君王，为人臣子说话的艺术 _ 《正谏》1.pdf 1.79M
| | ├──2.10 战争和军事对国家来说意味着什么？ _ 《指武》.mp3 5.78M
| | ├──2.10 战争和军事对国家来说意味着什么？ _ 《指武》.pdf 2.07M
| | ├──2.2 臣下冒死进谏可以到什么样的程度？ _ 《正谏》2.mp3 4.93M
| | ├──2.2 臣下冒死进谏可以到什么样的程度？ _ 《正谏》2.pdf 2.29M
| | ├──2.3 在古代，臣民如何花式劝君？ _ 《正谏》3.mp3 5.16M
| | ├──2.3 在古代，臣民如何花式劝君？ _ 《正谏》3.pdf 1.87M
| | ├──2.4 游说之道，治国保命的必备技巧 _ 《善说》1.mp3 4.79M
| | ├──2.4 游说之道，治国保命的必备技巧 _ 《善说》1.pdf 2.22M
| | ├──2.5 打比方：高效率说服别人的办法 _ 《善说》2.mp3 5.31M
| | ├──2.5 打比方：高效率说服别人的办法 _ 《善说》2.pdf 1.91M
| | ├──2.6 人如何只通过语言来传达自己的心意？ _ 《善说》3.mp3 4.93M
| | ├──2.6 人如何只通过语言来传达自己的心意？ _ 《善说》3.pdf 1.84M
| | ├──2.7 两千多年前的格言录，是怎么讲道理的？ _ 《谈丛》1.mp3 5.51M
| | ├──2.7 两千多年前的格言录，是怎么讲道理的？ _ 《谈丛》1.pdf 1.72M
| | ├──2.8 怎样的人才能有所成就？ _ 《谈丛》2.mp3 4.96M
| | ├──2.8 怎样的人才能有所成就？ _ 《谈丛》2.pdf 1.53M
| | ├──2.9 “隔代”复活的战国故事史录.mp3 4.76M
| | └──2.9 “隔代”复活的战国故事史录.pdf 1.51M
| ├──03 《论衡》导读
| | ├──3.1 充满疑点的自传，是事实还是吹牛？ _《自纪》.mp3 4.82M
| | ├──3.1 充满疑点的自传，是事实还是吹牛？ _《自纪》.pdf 2.13M
| | ├──3.10 我命由天不由我的“贫富论” _ 《命禄》.mp3 4.65M
| | ├──3.10 我命由天不由我的“贫富论” _ 《命禄》.pdf 1.71M
| | ├──3.11 命运，可以把握还是不能把握？ _ 《命义》.mp3 5.53M
| | ├──3.11 命运，可以把握还是不能把握？ _ 《命义》.pdf 1.94M
| | ├──3.12 评判现世太平的标准是什么？ _ 《宣汉》.mp3 5.49M
| | ├──3.12 评判现世太平的标准是什么？ _ 《宣汉》.pdf 1.98M
| | ├──3.13 坚持实在论的王充，如何解读夸张的传说？.mp3 4.62M
| | ├──3.13 坚持实在论的王充，如何解读夸张的传说？.pdf 1.68M
| | ├──3.14 如何分辨花言巧语的小人？ _ 《答佞》.mp3 4.86M
| | ├──3.14 如何分辨花言巧语的小人？ _ 《答佞》.pdf 2.18M
| | ├──3.15 玄学，首先是一门批判的学问.mp3 3.77M
| | ├──3.15 玄学，首先是一门批判的学问.pdf 1.15M
| | ├──3.2 《论衡》，中国最早的唯物论？.mp3 4.57M
| | ├──3.2 《论衡》，中国最早的唯物论？.pdf 1.37M
| | ├──3.3 由上古始生神话所引发的奇怪脑洞 _ 《奇怪》1.mp3 5.60M
| | ├──3.3 由上古始生神话所引发的奇怪脑洞 _ 《奇怪》1.pdf 1.86M
| | ├──3.4 乡下人王充如何拆解圣人的神话传说？ _ 《奇怪》2.mp3 4.91M
| | ├──3.4 乡下人王充如何拆解圣人的神话传说？ _ 《奇怪》2.pdf 1.95M
| | ├──3.5 既双标，又爱给孔子挑刺的王充.mp3 5.23M
| | ├──3.5 既双标，又爱给孔子挑刺的王充.pdf 1.56M
| | ├──3.6 《论衡》的荒谬看法，为何启发了汉末经学研究？.mp3 4.81M
| | ├──3.6 《论衡》的荒谬看法，为何启发了汉末经学研究？.pdf 1.42M
| | ├──3.7 王充，一个时代的怀疑论者 _ 《道虚》1.mp3 4.53M
| | ├──3.7 王充，一个时代的怀疑论者 _ 《道虚》1.pdf 1.51M
| | ├──3.8 修仙养生的“真相” _ 《道虚》2.mp3 5.05M
| | ├──3.8 修仙养生的“真相” _ 《道虚》2.pdf 2.03M
| | ├──3.9 长生与不死，或许只是荒唐的秘密 _《道虚》3.mp3 5.62M
| | └──3.9 长生与不死，或许只是荒唐的秘密 _《道虚》3.pdf 1.96M
| ├──04 《山海经》导读
| | ├──4.1 从《山海经》开始，认识中国的神话系统.mp3 5.22M
| | ├──4.1 从《山海经》开始，认识中国的神话系统.pdf 1.65M
| | ├──4.10 被忽视的远古记忆，以神话长存 _ 《大荒西经》.mp3 4.46M
| | ├──4.10 被忽视的远古记忆，以神话长存 _ 《大荒西经》.pdf 1.34M
| | ├──4.2 重视东方文明的的神灵世界，为何遭到排挤？.mp3 4.11M
| | ├──4.2 重视东方文明的的神灵世界，为何遭到排挤？.pdf 1.12M
| | ├──4.3 《山海经》其实不是一本“经”.mp3 4.15M
| | ├──4.3 《山海经》其实不是一本“经”.pdf 1.12M
| | ├──4.4 “神人”都有各自奇特的形象 _ 《海外南经》.mp3 4.48M
| | ├──4.4 “神人”都有各自奇特的形象 _ 《海外南经》.pdf 1.44M
| | ├──4.5 轩辕、刑天与商文化下神兽的世界 _ 《海外西经》.mp3 5.20M
| | ├──4.5 轩辕、刑天与商文化下神兽的世界 _ 《海外西经》.pdf 1.63M
| | ├──4.6 古人脑洞里的异人与神怪 _ 《海外北经》.mp3 3.90M
| | ├──4.7 《山海经》里的“胡说八道”，有什么特殊的意义？.mp3 4.99M
| | ├──4.7 《山海经》里的“胡说八道”，有什么特殊的意义？.pdf 1.43M
| | ├──4.8 图腾是《山海经》异质文化的来源吗？.mp3 4.48M
| | ├──4.8 图腾是《山海经》异质文化的来源吗？.pdf 1.48M
| | ├──4.9 《山海经》零散的神话体系是故意的 _ 《大荒西经》.mp3 4.32M
| | └──4.9 《山海经》零散的神话体系是故意的 _ 《大荒西经》.pdf 1.32M
| ├──05 《列仙传》导读
| | ├──5.1 《列仙传》里的成仙想象，为何简单而内敛？.mp3 4.04M
| | ├──5.1 《列仙传》里的成仙想象，为何简单而内敛？.pdf 1.13M
| | ├──5.10 如何从儒与道的角度解释仙人的道理？.mp3 3.70M
| | ├──5.2 仙人长寿的诀窍是什么？.mp3 4.19M
| | ├──5.2-5.10.pdf 13.79M
| | ├──5.3 没有来历的仙人在人间有什么奇遇？.mp3 3.89M
| | ├──5.4 看似凡人的仙人，有什么特别之处？.mp3 4.26M
| | ├──5.5 用世俗的眼光，理解来去无踪的仙人.mp3 3.23M
| | ├──5.6 活得越无聊，才能够活得越长久？.mp3 4.66M
| | ├──5.7 真实存在的人如何证明自己是仙人？.mp3 3.78M
| | ├──5.8 受人祭拜的仙人，有什么神奇的本领？.mp3 3.48M
| | └──5.9 传说中成仙秘术的“真相”.mp3 4.27M
| ├──06 《列女传》导读
| | ├──6.1 《列女传》：记录被边缘化的古代女性.pdf 1.05M
| | ├──6.1 《列女传》：记录被边缘化的古代女性_clip.mp3 3.11M
| | ├──6.10 “能言”之中闪耀的，是女子智慧的光芒 ｜《列女传·辩通传》.mp3 4.16M
| | ├──6.10 “能言”之中闪耀的，是女子智慧的光芒 ｜《列女传·辩通传》.pdf 1.28M
| | ├──6.2 男性主导的宗族逻辑下，为何会出现完全写女性的书？.mp3 4.08M
| | ├──6.2 男性主导的宗族逻辑下，为何会出现完全写女性的书？.pdf 1.04M
| | ├──6.3 女人要足够坏，才能在历史上留名？｜《仁智传·密康公母》.mp3 3.93M
| | ├──6.3 女人要足够坏，才能在历史上留名？｜《仁智传·密康公母》.pdf 1.04M
| | ├──6.4 古代女性的智慧与德行是如何体现的？_《列女传·仁智传》.mp3 4.27M
| | ├──6.4 古代女性的智慧与德行是如何体现的？_《列女传·仁智传》.pdf 1.75M
| | ├──6.5 女性如何能够趋福避祸？_《列女传·仁智传》.pdf 1.30M
| | ├──6.5 女性如何能够趋福避祸？_《列女传·仁智传》_clip.mp3 4.51M
| | ├──6.6 在古代，“有远见”是仁智女性的必修课吗？｜《列女传·仁智传》.mp3 4.06M
| | ├──6.6.pdf 1.72M
| | ├──6.7 关键时刻，善辩的女子可救人水火 ｜《列女传·辩通传》.mp3 4.83M
| | ├──6.7 关键时刻，善辩的女子可救人水火 ｜《列女传·辩通传》.pdf 1.50M
| | ├──6.8 平民女子怎样可以说教君王？.mp3 5.00M
| | ├──6.8 平民女子怎样可以说教君王？.pdf 1.50M
| | ├──6.9 历史上留名的丑女有什么特别的才能？.mp3 4.18M
| | └──6.9 历史上留名的丑女有什么特别的才能？.pdf 1.69M
| ├──07 《搜神记》导读
| | ├──7.1 一本记录古代“怪力乱神”的传奇｜《搜神记》_clip.mp3 4.75M
| | ├──7.1 一本记录古代“怪力乱神”的传奇｜《搜神记》_clip.pdf 1.78M
| | ├──7.10 《搜神记》中非常理的现象能够体现什么预兆？.mp3 5.22M
| | ├──7.10 《搜神记》中非常理的现象能够体现什么预兆？.pdf 1.94M
| | ├──7.2 时代价值的差异如何体现在书籍当中？_ 《搜神记》.mp3 4.24M
| | ├──7.2 时代价值的差异如何体现在书籍当中？_ 《搜神记》.pdf 1.26M
| | ├──7.3 《搜神记》的诞生具有怎样的历史意义？.mp3 4.26M
| | ├──7.3 《搜神记》的诞生具有怎样的历史意义？.pdf 1.11M
| | ├──7.4 孕育了民间传说原型的神鬼故事.mp3 3.98M
| | ├──7.4 孕育了民间传说原型的神鬼故事.pdf 1.16M
| | ├──7.5 神异故事中“感天动地”的人间真情.mp3 4.23M
| | ├──7.5 神异故事中“感天动地”的人间真情.pdf 1.36M
| | ├──7.6 透过神异的现象探究万物变化的终极道理.mp3 4.51M
| | ├──7.6 透过神异的现象探究万物变化的终极道理.pdf 1.51M
| | ├──7.7 普通人如何能够救鬼、帮鬼、装鬼、骗鬼？.mp3 4.15M
| | ├──7.7 普通人如何能够救鬼、帮鬼、装鬼、骗鬼？.pdf 1.43M
| | ├──7.8 人鬼恋：爱情与婚姻真的能够跨越生死吗？.pdf 2.10M
| | ├──7.8 人鬼恋：爱情与婚姻真的能够跨越生死吗？_clip.mp3 6.15M
| | └──7.9 那些关于“万物有灵”的精怪传说.mp3 3.97M
| ├──08 《抱朴子》导读
| | ├──8.1 如何用辩论的方式探索求仙之道？_《抱朴子》_clip.mp3 5.71M
| | ├──8.1 如何用辩论的方式探索求仙之道？_《抱朴子》_clip.pdf 1.78M
| | ├──8.10 葛洪是如何引导“俗人”相信仙的存在的？.mp3 4.73M
| | ├──8.10 葛洪是如何引导“俗人”相信仙的存在的？.pdf 2.09M
| | ├──8.11 葛洪是如何运用铺陈典故的手法“论仙”的？.mp3 4.92M
| | ├──8.11 葛洪是如何运用铺陈典故的手法“论仙”的？.pdf 1.76M
| | ├──8.12 道教和道家有什么不同？.mp3 4.52M
| | ├──8.12 道教和道家有什么不同？.pdf 1.33M
| | ├──8.13 还丹金液为什么能让人长生不老？.mp3 4.57M
| | ├──8.13 还丹金液为什么能让人长生不老？.pdf 1.48M
| | ├──8.14 一份来自千年之前的“炼丹得道”指南.mp3 4.38M
| | ├──8.14 一份来自千年之前的“炼丹得道”指南.pdf 1.60M
| | ├──8.2 芸芸万物所蕴含的“规律”，便是没有规律.mp3 4.50M
| | ├──8.2 芸芸万物所蕴含的“规律”，便是没有规律.pdf 1.23M
| | ├──8.3 如何向世人论证“仙”的存在？.mp3 4.59M
| | ├──8.3 如何向世人论证“仙”的存在？.pdf 1.58M
| | ├──8.4 世俗之人为什么不相信仙人的存在？.mp3 4.73M
| | ├──8.4 世俗之人为什么不相信仙人的存在？.pdf 1.38M
| | ├──8.5 秦皇汉武为什么会求仙失败？.mp3 3.35M
| | ├──8.5 秦皇汉武为什么会求仙失败？.pdf 1.14M
| | ├──8.6 权势的诱惑，是修仙得道之路上的劲敌.mp3 4.51M
| | ├──8.6 权势的诱惑，是修仙得道之路上的劲敌.pdf 1.26M
| | ├──8.7 切勿以偏概全：葛洪如何论证凡人可以成仙？.mp3 4.30M
| | ├──8.7 切勿以偏概全：葛洪如何论证凡人可以成仙？.pdf 1.44M
| | ├──8.8 “鬼神”比“仙人”更可信_.mp3 4.37M
| | ├──8.8 “鬼神”比“仙人”更可信_.pdf 1.78M
| | ├──8.9 少见则多怪：葛洪反驳俗人对“道”的偏见和质疑.mp3 4.90M
| | └──8.9 少见则多怪：葛洪反驳俗人对“道”的偏见和质疑.pdf 1.47M
| ├──09 《乐府诗》导读
| | ├──9.1 汉乐府：记录民间的直接情绪.pdf 1004.06kb
| | ├──9.1 汉乐府：记录民间的直接情绪_clip.mp3 4.07M
| | ├──9.10 始适还家门：兰芝被遣后的命运转折 _《孔雀东南飞》3.pdf 1.55M
| | ├──9.10 始适还家门：兰芝被遣后的命运转折 _《孔雀东南飞》3_clip.mp3 5.18M
| | ├──9.11 勿违今日言：一切无可挽回的悲剧伏笔｜《孔雀东南飞》4.mp3 4.61M
| | ├──9.11 勿违今日言：一切无可挽回的悲剧伏笔｜《孔雀东南飞》4.pdf 1.79M
| | ├──9.12 戒之慎勿忘：共赴黄泉的辛酸结局｜《孔雀东南飞》5.mp3 3.88M
| | ├──9.12 戒之慎勿忘：共赴黄泉的辛酸结局｜《孔雀东南飞》5.pdf 1.16M
| | ├──9.2 文人如何通过乐府表达人间真情？.mp3 3.61M
| | ├──9.2 文人如何通过乐府表达人间真情？.pdf 1.02M
| | ├──9.3 曹操在《短歌行》中所唱颂的，究竟是什么？.mp3 4.70M
| | ├──9.3 曹操在《短歌行》中所唱颂的，究竟是什么？.pdf 1.22M
| | ├──9.4 曹操：野心与感伤、文才并存_clip.mp3 3.91M
| | ├──9.4-9.6.pdf 4.86M
| | ├──9.5 思乡：时间流逝，人却无乡可归.mp3 5.06M
| | ├──9.6 纸短情长：曹植如何劝勉好友入世为官？.mp3 4.34M
| | ├──9.7 心悲动我神：曹植留给兄弟的诀别之诗.pdf 1.32M
| | ├──9.7 心悲动我神：曹植留给兄弟的诀别之诗_clip.mp3 4.71M
| | ├──9.8 何致意不厚：一个爱情悲剧的开始｜《孔雀东南飞》1.mp3 5.18M
| | ├──9.8 何致意不厚：一个爱情悲剧的开始｜《孔雀东南飞》1.pdf 1.48M
| | ├──9.9 久久莫相忘：在万般无奈中许下深情约定 _ 《孔雀东南飞》2.mp3 5.38M
| | └──9.9 久久莫相忘：在万般无奈中许下深情约定 _ 《孔雀东南飞》2.pdf 2.02M
| ├──10 《后汉书》导读
| | ├──10.1 南朝人写后汉史，会发生什么？.mp3 4.06M
| | ├──10.1 南朝人写后汉史，会发生什么？.pdf 1.52M
| | ├──10.10 会“捉迷藏”的纪传体史书该如何阅读？.mp3 3.31M
| | ├──10.10-10.15.pdf 11.72M
| | ├──10.11 重现中国古代宫廷女性的“职场生活”.mp3 3.95M
| | ├──10.12 后宫与外戚：颠覆东汉政权的漏洞.mp3 4.49M
| | ├──10.13 爱恨纠葛，光武帝废后立后始末_clip.mp3 4.39M
| | ├──10.14 东汉后宫的政治斗争，究竟有多惨烈？.mp3 3.49M
| | ├──10.15 “英明”与“专权”：邓皇后的两幅面孔_clip.mp3 7.73M
| | ├──10.2 史书背后的“个人意志”.mp3 4.45M
| | ├──10.2 史书背后的“个人意志”.pdf 1.21M
| | ├──10.3 《后汉书》与东汉特殊的政治格局_clip.mp3 4.03M
| | ├──10.3-10.8.pdf 8.94M
| | ├──10.4 “老实人”为何会走上带兵起事之路？.mp3 4.26M
| | ├──10.5 昆阳之战，力量不均的两方如何备战？.mp3 3.78M
| | ├──10.6 决定性战役，刘秀如何出奇制胜？.mp3 4.50M
| | ├──10.7 在困境之中化险为夷的智慧.mp3 4.14M
| | ├──10.8 刘秀是如何在战乱之中收服人心的？_clip.mp3 3.27M
| | └──10.9 东汉皇后，何以成为重要的政治角色？.mp3 4.28M
| └──11 番外
| | ├──番外｜“校书人”刘向：谱写中国奇幻录的纵横家.mp3 1.54M
| | ├──番外｜“校书人”刘向：谱写中国奇幻录的纵横家.pdf 450.63kb
| | ├──番外｜《抱朴子》：一本迷人的道教典籍，纪念学者林富士.mp3 3.73M
| | ├──番外｜《抱朴子》：一本迷人的道教典籍，纪念学者林富士.pdf 1.03M
| | ├──番外｜《淮南子》：思想的分野流变，是读懂这本书的最好线索.mp3 2.09M
| | ├──番外｜《淮南子》：思想的分野流变，是读懂这本书的最好线索.pdf 653.39kb
| | ├──番外｜《列女传》：回忆一项人类学观念下，未竟的研究.mp3 2.06M
| | ├──番外｜《列女传》：回忆一项人类学观念下，未竟的研究.pdf 621.78kb
| | ├──番外｜《论衡》：同法国友人一起，百转千回的阅读经历.mp3 4.78M
| | ├──番外｜《论衡》：同法国友人一起，百转千回的阅读经历.pdf 1.36M
| | ├──番外｜乐府诗：读诗，是在寻找生命内在的共鸣.mp3 2.26M
| | └──番外｜乐府诗：读诗，是在寻找生命内在的共鸣.pdf 684.08kb
├──1古代中国的留言：先秦经典八部-[看理想]（完结）
| ├──00 发刊词
| | ├──00 梁文道：“做一个中国人”，还有很多种可能性.mp3 1.56M
| | ├──00 唐诺：我们都试图把困难的东西，用比较容易的话说出来.mp3 354.94kb
| | ├──00 许子东：在世界意义上都了不起的中国经典.mp3 350.22kb
| | ├──00 杨照：挑战你对“中国”理所当然的想象.mp3 3.40M
| | ├──00 杨照：我为什么要花10年来讲中国经典？.mp3 14.84M
| | └──合集.pdf 6.51M
| ├──01 《尚书》导读
| | ├──01-10.pdf 15.74M
| | ├──1.01 穿越回西周，进入《尚书》的第一步.mp3 4.30M
| | ├──1.02 《尚书》的悲惨命运.mp3 3.91M
| | ├──1.03 《尚书》有两个版本，哪个可靠？.MP3 4.16M
| | ├──1.04 中国古书“盗版”的深层原因.mp3 3.81M
| | ├──1.05 阅读《尚书》的顺序和方法.mp3 3.54M
| | ├──1.06 中国第一篇“禁酒令”.mp3 3.20M
| | ├──1.07 三千年前的政府，都在焦虑什么？.mp3 3.65M
| | ├──1.08 《商书》：一笔糊涂账中找智慧.mp3 3.88M
| | ├──1.09 早期的领导者如何运用政治权力？.mp3 3.82M
| | └──1.10 从《尚书》开始，重新理解中国历史的形成.mp3 3.02M
| ├──02 《诗经》导读
| | ├──01-10.pdf 15.87M
| | ├──11-20.pdf 10.84M
| | ├──2.01 文字，是一开始就有声音的吗？.mp3 3.59M
| | ├──2.02 改变历史的歌词本.mp3 3.68M
| | ├──2.03 一名古代贵族的自我修养.mp3 3.56M
| | ├──2.04 抛开“解释”：阅读《诗经》的最好方法.mp3 3.59M
| | ├──2.05 《关雎》： 一首简单的小情歌.mp3 3.71M
| | ├──2.06 爱情叙事诗的典范.mp3 3.73M
| | ├──2.07 《桃夭》《芣苢》：感受一下周朝有“嘻哈”.mp3 3.32M
| | ├──2.08 《采蘋》：为什么采水草要这么讲究？.mp3 3.75M
| | ├──2.09 为什么《诗经》会成为一套外交辞令.mp3 3.26M
| | ├──2.10 《诗经》的基本价值不是“微言大义”.mp3 3.52M
| | ├──2.11 《摽有梅》：恨嫁的周朝少女.mp3 3.38M
| | ├──2.12 《柏舟》：跨越千年的同一种孤独.mp3 3.47M
| | ├──2.13 《匏有苦叶》：千年难解！一首不按常理出牌的诗.mp3 3.62M
| | ├──2.14 《凯风》：你能让妈妈感到温暖吗？.mp3 3.93M
| | ├──2.15 《谷风》：悲愤的离婚女子.mp3 3.39M
| | ├──2.16 《氓》：等到树叶泛黄，你来娶我可好.mp3 2.97M
| | ├──2.17 诗，作为一种情感发泄的出口.mp3 3.41M
| | ├──2.18 《静女》：陷入爱情的狂喜男孩.mp3 2.60M
| | ├──2.19 战争孤儿和男欢女爱.mp3 3.37M
| | ├──2.20 那些我们唱了3000年的歌谣.mp3 3.75M
| | ├──【番外】《乐经》真的存在吗？.mp3 852.13kb
| | └──【番外】《乐经》真的存在吗？.pdf 327.19kb
| ├──03 《诗经》导读
| | ├──01-10.pdf 12.94M
| | ├──11-20.pdf 12.40M
| | ├──3.1 解释《春秋》的《左传》为什么还多出了13年？.mp3 3.16M
| | ├──3.10 即将到来的“至暗时刻”.mp3 3.57M
| | ├──3.11 被载入史册的“小人物”.mp3 3.52M
| | ├──3.12 群雄渐起，英雄不问出身.mp3 3.96M
| | ├──3.13 如何正确理解古文里的战争用语？.mp3 3.62M
| | ├──3.14 一次调戏引发的亡国惨案.mp3 3.57M
| | ├──3.15 乱战背后：中国第一次政治哲学大发展.mp3 3.55M
| | ├──3.16 一句嘲讽引发的弑君故事.mp3 3.59M
| | ├──3.17 春秋霸主的性格特征：面子里子都要.mp3 3.63M
| | ├──3.18 人尽可夫：读过《左传》的人才能明白.mp3 3.05M
| | ├──3.19 忠诚之辩：忠国，还是忠君？.mp3 3.40M
| | ├──3.2 《春秋》：我不是你们想的那种史书.mp3 2.95M
| | ├──3.20 春秋霸主的诞生和运作方式.mp3 4.08M
| | ├──3.3 君君臣臣父父子子，是孔子的执念吗？.mp3 3.29M
| | ├──3.4 “春秋笔法”诞生的原因和影响.mp3 3.17M
| | ├──3.5 《左传》的功能.mp3 3.43M
| | ├──3.6 如何记录一个道德伦理失控的年代.mp3 3.76M
| | ├──3.7 王朝暮色：天子死了6年都没有安葬.mp3 3.44M
| | ├──3.8 封建秩序是一戳就破的窗户纸.mp3 3.92M
| | ├──3.9 舅舅还是舅舅，外甥已经不是外甥了.mp3 3.62M
| | ├──【答疑】关于“诸儿”的两种解释.mp3 836.95kb
| | └──【答疑】关于“诸儿”的两种解释.pdf 316.14kb
| ├──04《论语》导读
| | ├──01-10.pdf 16.54M
| | ├──11-20.pdf 15.45M
| | ├──4.1 关于《论语》的3个谜团.mp3 3.47M
| | ├──4.10 “非礼勿”的真正含义.mp3 4.00M
| | ├──4.11 孔子怎样回怼弟子？.mp3 3.61M
| | ├──4.12 礼的核心是真感情.mp3 3.62M
| | ├──4.13 为什么要守孝三年这么久？.mp3 3.85M
| | ├──4.14 不上大班课的孔子.mp3 3.67M
| | ├──4.15 你能Get到孔子的幽默吗？.mp3 4.20M
| | ├──4.16 “因人而异”的孔老师.mp3 3.53M
| | ├──4.17 为什么孔子每次给的答案都不一样？.mp3 4.03M
| | ├──4.19 怎样获得“由衷”的快乐？.mp3 3.77M
| | ├──4.2 历史上第一位老师的意义.mp3 3.70M
| | ├──4.20 孔子的悲壮：知其不可而为之.mp3 3.87M
| | ├──4.3 孔子是最早的人力资源专家？.mp3 3.57M
| | ├──4.4 被时代围困的师生们.mp3 3.98M
| | ├──4.5 孔子的毒誓和快乐.mp3 3.89M
| | ├──4.6 孔子怎么选女婿？.mp3 3.89M
| | ├──4.7 孔子的教学方式和理念.mp3 3.41M
| | ├──4.8 失“礼”的孔子.mp3 4.10M
| | └──4.9 《论语》，其实是一本“热乎乎”的故事.mp3 3.67M
| ├──05 《周易》导读
| | ├──5.1 《周易》为什么容易让人着迷？.mp3 3.73M
| | ├──5.1 《周易》为什么容易让人着迷？.pdf 1.28M
| | ├──5.10 《易经》的核心思想.mp3 3.76M
| | ├──5.10 《易经》的核心思想.pdf 1.34M
| | ├──5.2 天地自然皆八卦.mp3 3.93M
| | ├──5.2 天地自然皆八卦.pdf 1.13M
| | ├──5.3 大有卦，一个大吉之卦的奥妙.mp3 4.90M
| | ├──5.3 大有卦，一个大吉之卦的奥妙.pdf 1.37M
| | ├──5.4 我们身边到处都有《周易》的典故？.mp3 4.30M
| | ├──5.4 我们身边到处都有《周易》的典故？.pdf 1.27M
| | ├──5.5 溯源《周易》：蒋介石和降龙十八掌.mp3 4.54M
| | ├──5.5 溯源《周易》：蒋介石和降龙十八掌.pdf 1.47M
| | ├──5.6 如何从卦象中看出人生哲学.mp3 3.80M
| | ├──5.6 如何从卦象中看出人生哲学.pdf 1.08M
| | ├──5.7 脱离困境的步骤.mp3 3.80M
| | ├──5.7 脱离困境的步骤.pdf 1.08M
| | ├──5.8 《周易》里的“江湖生存指南”.mp3 4.10M
| | ├──5.8 《周易》里的“江湖生存指南”.pdf 1.19M
| | ├──5.9 这一切没有想象得那么糟.mp3 3.55M
| | └──5.9 这一切没有想象得那么糟.pdf 1.12M
| ├──06 《墨子》导读
| | ├──6.1 文武兼备的大家——墨子.mp3 3.33M
| | ├──6.1 文武兼备的大家——墨子.pdf 1.22M
| | ├──6.10 硬核墨家：不只是思想家，更是行动派.mp3 4.81M
| | ├──6.10 硬核墨家：不只是思想家，更是行动派.pdf 1.21M
| | ├──6.2 没有国家的人：为平民而战.mp3 3.70M
| | ├──6.2 没有国家的人：为平民而战.pdf 952.78kb
| | ├──6.3 墨者的十大信念.mp3 4.11M
| | ├──6.3 墨者的十大信念.pdf 1.30M
| | ├──6.4 墨子：在世界呼唤“爱”的第一人？.mp3 4.03M
| | ├──6.4 墨子：在世界呼唤“爱”的第一人？.pdf 1.20M
| | ├──6.5 辩论：一种平民的说理方式.mp3 2.96M
| | ├──6.5 辩论：一种平民的说理方式.pdf 945.06kb
| | ├──6.6 推行“兼相爱”的实际办法.mp3 3.90M
| | ├──6.6 推行“兼相爱”的实际办法.pdf 1.45M
| | ├──6.7 历史上有爱人如己的人吗？.mp3 4.47M
| | ├──6.7 历史上有爱人如己的人吗？.pdf 1.15M
| | ├──6.8 博爱真的太理想化了吗？.mp3 4.19M
| | ├──6.8 博爱真的太理想化了吗？.pdf 1.29M
| | ├──6.9 一切从“对他人好”开始.mp3 3.45M
| | └──6.9 一切从“对他人好”开始.pdf 1.09M
| ├──07 《孟子》导读
| | ├──7.1 战国辩论的“实况直播”.mp3 3.44M
| | ├──7.1 战国辩论的“实况直播”.pdf 1.33M
| | ├──7.10 如何让统治者心服口服？(0).mp3 3.43M
| | ├──7.10 如何让统治者心服口服？.pdf 1.17M
| | ├──7.11 孟子的自信和悲剧.mp3 3.51M
| | ├──7.11 孟子的自信和悲剧.pdf 1.39M
| | ├──7.12 最严重的“自暴自弃”是什么？.mp3 4.00M
| | ├──7.12 最严重的“自暴自弃”是什么？.pdf 1.00M
| | ├──7.13 农家：一个被遗忘的战国学派.mp3 4.26M
| | ├──7.13 农家：一个被遗忘的战国学派.pdf 1.05M
| | ├──7.14 政治，作为一种专业.mp3 3.87M
| | ├──7.14 政治，作为一种专业.pdf 1.07M
| | ├──7.15 有价值的思想，才配流传千年.mp3 4.49M
| | ├──7.15 有价值的思想，才配流传千年.pdf 1.15M
| | ├──7.16 辩论：动态寻求最佳答案的办法.mp3 4.19M
| | ├──7.16 辩论：动态寻求最佳答案的办法.pdf 1.58M
| | ├──7.17 好的学说，当从真实的人性出发.mp3 3.64M
| | ├──7.17 好的学说，当从真实的人性出发.pdf 1.33M
| | ├──7.18 孟子的“心学”：怎样认识人性.mp3 3.91M
| | ├──7.18 孟子的“心学”：怎样认识人性.pdf 1.13M
| | ├──7.19 善，是一种天性吗？.mp3 4.22M
| | ├──7.19 善，是一种天性吗？.pdf 1.25M
| | ├──7.2 以“自私”的角度，提倡仁义.mp3 4.08M
| | ├──7.2 以“自私”的角度，提倡仁义.pdf 1.60M
| | ├──7.20 走出书房的哲学家.mp3 3.78M
| | ├──7.20 走出书房的哲学家.pdf 958.36kb
| | ├──7.3 “五十步笑百步”背后的深意.mp3 4.06M
| | ├──7.3 “五十步笑百步”背后的深意.pdf 1.65M
| | ├──7.4 始作俑者，断子绝孙？.mp3 4.03M
| | ├──7.4 始作俑者，断子绝孙？.pdf 1.20M
| | ├──7.5 仁者真的无敌吗？.mp3 3.45M
| | ├──7.5 仁者真的无敌吗？.pdf 1.35M
| | ├──7.6 被迫“打辩论”的儒者.mp3 3.97M
| | ├──7.6 被迫“打辩论”的儒者.pdf 990.38kb
| | ├──7.7 孟子的层次：不屑谈“霸”.mp3 3.53M
| | ├──7.7 孟子的层次：不屑谈“霸”.pdf 1.09M
| | ├──7.8 为什么君子需要“远庖厨”.mp3 3.72M
| | ├──7.8 为什么君子需要“远庖厨”.pdf 918.16kb
| | ├──7.9 “心有戚戚焉”的重要性.mp3 3.44M
| | └──7.9 “心有戚戚焉”的重要性.pdf 840.26kb
| ├──08 《荀子》导读
| | ├──01-10.pdf 13.19M
| | ├──8.1 儒家“异端”荀子的出场_clip.mp3 4.23M
| | ├──8.10 人是可以被改变的吗？.mp3 4.31M
| | ├──8.2 儒家两派：我们和圣人的距离.mp3 4.15M
| | ├──8.3 战国“杠精”荀子.mp3 3.79M
| | ├──8.4 从学说变迁，看时代变化.mp3 3.47M
| | ├──8.5 区分君子和伪君子.mp3 4.50M
| | ├──8.6 儒家的变貌：荀子.mp3 4.27M
| | ├──8.7 儒家到底有什么用？.mp3 3.79M
| | ├──8.8 他们是近乎完美的人臣吗？.mp3 3.77M
| | └──8.9 打造儒家的“品牌效应”.mp3 3.69M
| └──09 未完的话
| | ├──番外 _《论语》：孔子哪需要我帮他打抱不平？.mp3 1.63M
| | ├──番外 _《孟子》：孟子是一个什么星座的人？.mp3 1.98M
| | ├──番外 _《墨子》：啰嗦，是一种很重要的行文风格.mp3 974.84kb
| | ├──番外 _《尚书》，作为最古老政治记录的原罪.mp3 1.72M
| | ├──番外 _《诗经》，帮助我们回到初心.mp3 1.64M
| | ├──番外 _《荀子》：我不喜欢他，但他太重要了.mp3 1.51M
| | ├──番外 _《周易》：杨照“卜卦专栏”限时上线.mp3 3.40M
| | ├──番外 _《左传》，一部天下衰亡史.mp3 1.60M
| | ├──特别放送 _ 一个台湾少年的成长史.mp3 8.28M
| | └──杨照：回到中国的轴心时代.mp3 2.87M
├──2百家争鸣时：春秋战国经典八部-[看理想]（完结）
| ├──01 楚辞
| | ├──1-20.pdf 21.22M
| | ├──1.01 关于“南蛮子”的千年误会.mp3 4.05M
| | ├──1.02 为什么《楚辞》里那么多“兮”字？.mp3 4.08M
| | ├──1.03 被神明“放鸽子”是一种怎样的体验 《东皇太一》《云中君》.mp3 4.27M
| | ├──1.04 巫与神的对话 《湘君》.mp3 3.99M
| | ├──1.05 被当作情歌的《楚辞》 《湘夫人》.mp3 4.10M
| | ├──1.06 人类喟叹了几千年的生死话题 《大司命》.mp3 3.93M
| | ├──1.07 只是因为你在人群中多看了我一眼.mp3 4.11M
| | ├──1.08 中国的太阳神 《东君》.mp3 3.32M
| | ├──1.09 南北方对“远游”的不同态度 《河伯》.mp3 3.83M
| | ├──1.10 一场失败的“人鬼之约” 《山鬼》.mp3 4.35M
| | ├──1.11 那时候，死亡就在人们身边 《国殇》《礼魂》.mp3 4.41M
| | ├──1.12 招魂的第一步：恐吓 《招魂》上.mp3 4.19M
| | ├──1.13 招魂的第二步：引诱 《招魂》中.mp3 4.71M
| | ├──1.14 楚人面对死亡的不同态度 《招魂》下.mp3 4.31M
| | ├──1.15 最难解决的问题列表 《天问》上.mp3 4.35M
| | ├──1.16 夏文化的另一个版本 《天问》下.mp3 4.96M
| | ├──1.17 我们所能了解的屈原.mp3 3.86M
| | ├──1.18 屈原的自我认知 《离骚》上.mp3 5.14M
| | ├──1.19 与世俗抗争的孤绝勇士 《离骚》中.mp3 4.65M
| | └──1.20 既然为世俗不容，那就去远方吧 《离骚》下.mp3 6.05M
| ├──02 庄子
| | ├──1-20.pdf 21.96M
| | ├──2.01 庄子为什么这么“豁达”？+.mp3 4.06M
| | ├──2.02 真豁达与假豁达.mp3 4.15M
| | ├──2.03 庄子比老子还要“老”？.mp3 3.88M
| | ├──2.04 读《庄子》前的基本心理准备.mp3 4.20M
| | ├──2.05 奇幻想象中的“相对论” 《逍遥游》1.mp3 4.84M
| | ├──2.06 境界高的人都在想什么？ 《逍遥游》2.mp3 4.61M
| | ├──2.07 层次和价值的判断标准 《逍遥游》3.mp3 4.65M
| | ├──2.08 适合自己的自在，才是真正的“逍遥” 《逍遥游》4.mp3 3.43M
| | ├──2.09 一直被误用的“天籁” 《齐物论》1.mp3 4.74M
| | ├──2.10 什么才算是真正的“活着” 《齐物论》2.mp3 5.40M
| | ├──2.11 “道”的绝对原点 《齐物论》3.mp3 4.42M
| | ├──2.12 语言，让我们对万物有了分别心 《齐物论》4.mp3 4.55M
| | ├──2.13 论如何获得真正的“大聪明” 《齐物论》5.mp3 4.97M
| | ├──2.14 连庄子都难以做到的“齐物” 《齐物论》6.mp3 3.79M
| | ├──2.15 对现实的执念，没有任何意义？ 《齐物论》7.mp3 5.03M
| | ├──2.16 庄子给我们的教训 《秋水》1.mp3 5.00M
| | ├──2.17 认知了差异，才能了解这个世界 《秋水》2.mp3 5.70M
| | ├──2.18 如何获得避免伤害的本能 《秋水》3.mp3 4.25M
| | ├──2.19 知“天机”的好处 《秋水》4.mp3 4.37M
| | └──2.20 “十步杀一人，千里不留行”的剑术 《说剑》.mp3 4.51M
| ├──03 老子
| | ├──1-15.pdf 15.81M
| | ├──3.01 庄子和老子的异与同.mp3 4.69M
| | ├──3.02 神秘的老子.mp3 4.68M
| | ├──3.03 《老子》是言简意赅还是真的简单？.mp3 4.41M
| | ├──3.04 “无”到底是什么？.mp3 4.67M
| | ├──3.05 既无私，又不仁的“道”.mp3 4.85M
| | ├──3.06 为人处世的终极道理.mp3 4.41M
| | ├──3.07 老子的“六项基本原则”.mp3 4.53M
| | ├──3.08 “无为而治”的关键.mp3 3.79M
| | ├──3.09 掌握权力者的行事法则.mp3 4.56M
| | ├──3.10 《老子》是“反智”吗？.mp3 5.09M
| | ├──3.11 道真正运行的法则：创造却不主宰.mp3 5.30M
| | ├──3.12 聪明人从不在意表面.mp3 5.80M
| | ├──3.13 由“一”可知的权力者的智慧.mp3 5.12M
| | ├──3.14 道的柔软，无往不利.mp3 4.84M
| | └──3.15 一本特殊时期的治国指南.mp3 4.35M
| ├──04 韩非子
| | ├──1-15.pdf 15.21M
| | ├──4.01 法家：统治中国千年的学派？.mp3 4.55M
| | ├──4.02 与权力者对话的七种危险 《说难》1.mp3 5.75M
| | ├──4.03 游说的技巧与困难 《说难》2.mp3 5.59M
| | ├──4.04 君主的爱与逆鳞 《说难》3.mp3 3.60M
| | ├──4.05 让秦始皇醍醐灌顶的警示 《孤愤》1.mp3 5.51M
| | ├──4.06 韩非子对国君严酷的警告 《孤愤》2_.mp3 4.64M
| | ├──4.07 《韩非子》：重新定义君臣关系 《孤愤》3.mp3 5.67M
| | ├──4.08 什么是“当代性”的历史眼光？《五蠹》1.mp3 5.32M
| | ├──4.09 “法后王”：理性经济人的治国选择 《五蠹》2.mp3 5.19M
| | ├──4.10 仁义不能治国：封建到帝国的演变 《五蠹》3.mp3 6.18M
| | ├──4.11 爱民如子，民也不会听你的？《五蠹》4.mp3 4.93M
| | ├──4.12 公私利益，从来都是相反的？ 《五蠹》5.mp3 4.60M
| | ├──4.13 为什么国君不需要智者、贤者？ 《五蠹》6.mp3 4.52M
| | ├──4.14 过于看重“理论”，就没人做实事了 《五蠹》7.mp3 5.73M
| | └──4.15 他给了国君另外一种历史的想象 《五蠹》8.mp3 6.09M
| ├──05 战国策
| | ├──1-15.pdf 14.48M
| | ├──5.01 这是堕落的年代，这是机会的年代.mp3 4.59M
| | ├──5.02 谋士的力量：以一人之力保九鼎.mp3 4.70M
| | ├──5.03 纵横家的“前世今生”.mp3 4.67M
| | ├──5.04 苏秦，传说中的男人.mp3 4.81M
| | ├──5.05 战国第一纵横家的耻辱与荣光.mp3 4.98M
| | ├──5.06 光凭口舌，他完成了战争无法达成的事业.mp3 4.40M
| | ├──5.07 张仪示范：战国游士的说话之道.mp3 4.47M
| | ├──5.08 面对秦王，游说成功的关键是什么？.mp3 5.12M
| | ├──5.09 以命相搏的纵横家.mp3 4.73M
| | ├──5.10 “晓之以情、动之以理”的辩论典范.mp3 5.47M
| | ├──5.11 焦虑的国君，高级的谋士.mp3 4.81M
| | ├──5.12 谋士，能决定一国的生死吗？.mp3 5.23M
| | ├──5.13 全新的效忠模式.mp3 4.31M
| | ├──5.14 义，可以被买到吗？.mp3 4.87M
| | └──5.15 狡兔三窟是如何炼成的.mp3 5.40M
| ├──06 公孙龙子
| | ├──1-10.pdf 8.93M
| | ├──6.01 有“名”，一定有对应的“实”吗？.mp3 4.04M
| | ├──6.02 名家的文字，读起来像“天书”？.mp3 5.39M
| | ├──6.03 只求口服，不求心服的辩论.mp3 5.07M
| | ├──6.04 楚人非人，白马非马？ 《迹府》1.mp3 4.33M
| | ├──6.05 中国传统缺失的逻辑训练 《迹府》2.mp3 4.95M
| | ├──6.06 如何捍卫反常识的“白马非马” 《白马论》.mp3 4.86M
| | ├──6.07 怎样认识一块白色、坚硬的石头？ 《坚白论》1.mp3 5.14M
| | ├──6.08 检讨我们认识世界的方式 《坚白论》2.mp3 4.49M
| | ├──6.09 理解公孙龙子的关键：二 《通变论》1.mp3 3.84M
| | └──6.10 用诡辩来抵抗“名实不符”的时代 《通变论》2.mp3 3.87M
| ├──07 孙子兵法
| | ├──1-10.pdf 5.56M
| | ├──7.01 两个“孙子”的历史故事.mp3 4.58M
| | ├──7.02 从春秋到战国，战争发生了什么变化？.mp3 4.85M
| | ├──7.03 战争开始前，判定胜负的7个关键 《计篇》1.mp3 4.83M
| | ├──7.04 仗打胜了，账算清楚了吗？《计篇》《作战篇》.mp3 4.05M
| | ├──7.05 怎样定义“胜利”的战争？ 《作战篇》《谋攻篇》.mp3 5.29M
| | ├──7.06 “知己知彼”的真正意涵 《谋攻篇》.mp3 3.97M
| | ├──7.07 不会打仗的人，更容易得到名声？ 《形篇》.mp3 3.89M
| | ├──7.08 如何在战争中自己创造有利条件？ 《势篇》.mp3 3.94M
| | ├──7.09 “神兵”的标准 《虚实篇》.mp3 6.29M
| | └──7.10 战争中，间谍为何最重要？ 《间篇》.mp3 4.69M
| ├──08 吕氏春秋
| | ├──1-15.pdf 13.22M
| | ├──8.01 被书名耽误的奇书：《吕氏春秋》.mp3 4.03M
| | ├──8.02 吕不韦的野心：编一本终结战国之书.mp3 4.39M
| | ├──8.03 阴阳家研究的是什么？ 《序意篇》.mp3 5.88M
| | ├──8.04 阴阳哲学的根本：人事配合自然.mp3 3.26M
| | ├──8.05 五行文化，早已深植在我们的生活中 《孟春纪》.mp3 4.69M
| | ├──8.06 春天的正确打开方式 《孟春》.mp3 4.39M
| | ├──8.07 为后世立法，为天子定责 《孟春》《本生》.mp3 4.41M
| | ├──8.08 节制，是天子的命运 《本生》.mp3 3.87M
| | ├──8.09 修身养性背后的道理 《重己》.mp3 4.24M
| | ├──8.10 《吕氏春秋》的内在问题.mp3 4.14M
| | ├──8.11 士之为人，离俗远矣 《士节》《介立》.mp3 4.87M
| | ├──8.12 比死亡更重要的事 《介立》《诚廉》.mp3 3.86M
| | ├──8.13 仗义持正，不受凌辱 《不侵》.mp3 4.14M
| | ├──8.14 “士”的不同标准与能量 《离俗》.mp3 5.64M
| | └──8.15 个人道德选择下的赏罚原则 《离俗》《高义》.mp3 4.76M
| ├──00 发刊词.mp3 6.49M
| └──00 发刊词.pdf 1.36M
└──5 风流与风骨：十部经典里的三国魏晋时代
| ├──1.1 《三国志》的地位被高估了吗？.mp3 6.13M
| ├──1.1 《三国志》的地位被高估了吗？.pdf 1.21M
| ├──1.10 周瑜：胆略过人，英年早逝.mp3 5.70M
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| ├──1.2 曹操为什么不称帝？.mp3 5.77M
| ├──1.2 曹操为什么不称帝？.pdf 1.07M
| ├──1.3 曹操如何在汉末纷乱中崭露头角？.mp3 6.91M
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| ├──1.4 并非天才的曹操，如何一次次化险为夷？.mp3 7.08M
| ├──1.4 并非天才的曹操，如何一次次化险为夷？.pdf 1.73M
| ├──1.5 曹操为什么能聚揽英才，又了解对手？.mp3 5.45M
| ├──1.5 曹操为什么能聚揽英才，又了解对手？.pdf 1.17M
| ├──1.6 决战官渡：曹操奠定北方基础的重要一战.mp3 5.36M
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| ├──1.7 关羽：从亡命徒到忠毅的“美髯公”.mp3 5.31M
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| ├──1.8 张飞：成于勇猛，败于严苛.mp3 5.86M
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| ├──1.9 诸葛亮：治国有道，谋略不足？.mp3 7.65M
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| ├──2.1 《三国演义》诞生之前：说书文化的繁荣与发展.mp3 5.41M
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| ├──2.10 孔明哭周瑜，是虚情假意的吗？.mp3 5.26M
| ├──2.11 庞统之死：真正的谋士，远远不止计谋那么简单.mp3 4.58M
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| ├──2.12 三国鼎立，强强势力的对抗与相互利用.mp3 5.83M
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| ├──2.13 故事新编：戏弄曹操会是什么下场？.mp3 6.18M
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| ├──2.14 杨修之死：三国时代，人才之难.mp3 4.55M
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| ├──2.15 意犹未尽的三国，罗贯中笔下的英雄退场.mp3 4.66M
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| ├──2.2 溯源“四大名著”，史学观念变迁如何影响传统小说？.mp3 7.10M
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| ├──2.3 罗贯中笔下的《三国演义》为何如此吸引人？.mp3 6.15M
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| ├──2.4 《三国演义》是如何把人和事讲得清楚又动人的？.mp3 5.33M
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| ├──2.5 双重逆转与角色处理：罗贯中的“小说课”.mp3 5.27M
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| ├──2.6 能言善辩诸葛孔明的“闯关”之路.mp3 5.13M
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| ├──2.7 蜀国大业之隆中对：导演诸葛亮，演员刘备.mp3 5.11M
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| ├──2.8 赤壁之战：三分天下，大书特书的人才战争.mp3 5.94M
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| ├──2.9 曹操的“三笑一哭”：奸雄的精彩写照.mp3 4.82M
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| ├──3.1 《人物志》，一本所有人才的“辩白书”.mp3 5.89M
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| ├──3.10 如何做一个好辩手 ？_ 《材理》3.mp3 5.02M
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| ├──3.11 说理的最高境界是什么 ？_《材理》4.mp3 5.73M
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| ├──3.12 认识他人“难上加难”的原因 _ 《接识》.mp3 5.78M
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| ├──3.13 英雄的品格，谋略和胆识缺一不可 _ 《英雄》.mp3 5.53M
| ├──3.13 英雄的品格，谋略和胆识缺一不可 _ 《英雄》.pdf 1.50M
| ├──3.14 如何从一个人的应答看出他的品性？_《八观》1.mp3 5.46M
| ├──3.14 如何从一个人的应答看出他的品性？_《八观》1.pdf 1.47M
| ├──3.15 观察人的八个角度 _《八观》2.mp3 7.02M
| ├──3.2 “识人有方”：新时局下的人才使用手册.mp3 4.57M
| ├──3.2 “识人有方”：新时局下的人才使用手册.pdf 934.56kb
| ├──3.3 性情的奥秘 _ 《九徵》1.mp3 5.17M
| ├──3.3 性情的奥秘 _ 《九徵》1.pdf 1.64M
| ├──3.4 观察人类，完美的人并不多见 _ 《九徵》2.mp3 4.62M
| ├──3.4 观察人类，完美的人并不多见 _ 《九徵》2.pdf 1.21M
| ├──3.5 一份“不完美人格”的参考清单 _ 《九徵》《体别》1.mp3 6.16M
| ├──3.5 一份“不完美人格”的参考清单 _ 《九徵》《体别》1.pdf 1.50M
| ├──3.6 12种过犹不及的人格 _ 《体别》2.mp3 5.25M
| ├──3.6 12种过犹不及的人格 _ 《体别》2.pdf 1.55M
| ├──3.7 如何通过德、法、术识人？ _ 《流业》.mp3 5.40M
| ├──3.7 如何通过德、法、术识人？ _ 《流业》.pdf 1.51M
| ├──3.8 人的性格，怎样才能合乎常理？ _ 《材理》1.mp3 5.44M
| ├──3.8 人的性格，怎样才能合乎常理？ _ 《材理》1.pdf 1.24M
| ├──3.9 为什么有人说话看似有理，却没有内涵？ _ 《材理》2.mp3 6.48M
| ├──3.9 为什么有人说话看似有理，却没有内涵？ _ 《材理》2.pdf 1.71M
| ├──4.1 赏人之学：理想的人、中性的人和失序的人.mp3 5.95M
| ├──4.1-4.15.pdf 17.96M
| ├──4.10 处变不惊：是名士标准，也是乱世智慧 _ 《雅量》2.mp3 5.50M
| ├──4.11 曹操试探杨修：悟性作为一种才华 _ 《捷悟》.mp3 4.79M
| ├──4.12 早慧的小孩有多聪明 _ 《夙惠》1.mp3 4.32M
| ├──4.13 “竹林七贤”之间的互相嘲讽 _ 《排调》1.mp3 4.47M
| ├──4.14 戏弄、反击和劝告，魏晋名士的机锋相对 _ 《排调》2.mp3 4.18M
| ├──4.15 如何策划一场成功的反馋间活动 _《忿狷》《谗险》.mp3 4.59M
| ├──4.2 东方已明，魏晋语言的大开发与大解放 _ 《言语》1.mp3 4.78M
| ├──4.3 才思与机锋：言语中的艺术 _ 《言语》2.mp3 4.36M
| ├──4.4 比羊酪更好吃的是什么？_ 《言语》3.mp3 4.84M
| ├──4.5 “慎重相对”和“轻描淡写”的两种表达 _ 《言语》4_clip.mp3 5.67M
| ├──4.6 说话能够轻易服人是什么感觉？ _ 《言语》5.mp3 5.63M
| ├──4.7 品评别人， 也是在品评自己 _《品藻》1.mp3 4.85M
| ├──4.8 名士也“内卷”：魏晋人物品评热潮 _ 《品藻》2.mp3 5.43M
| ├──4.9 豁达与容忍，魏晋名士的雅量不凡 _ 《雅量》1.mp3 5.06M
| ├──5.1 《列子》是如何诞生的.mp3 4.85M
| ├──5.1-5.10.pdf 15.14M
| ├──5.10 亡羊歧路，事情不会总是一蹴而就 _ 《说符》2.mp3 4.94M
| ├──5.2 如何在魏晋更新“庄子”的思想？_clip.mp3 4.09M
| ├──5.3 生命从何而来？ _ 《天瑞》1.mp3 4.76M
| ├──5.4 一、七、九为什么是汉魏时期的“幸运数” _《天瑞》2.mp3 4.82M
| ├──5.5 列子的“演化论”：万物，无往不在循环之中 _《天瑞》3.mp3 4.60M
| ├──5.6 生命的要义，自然而然地享受快乐 _ 《天瑞》4.mp3 4.95M
| ├──5.7 名利和死亡一样，不是人活着的真实目的 _ 《杨朱》1.mp3 4.41M
| ├──5.8 被忧虑绑架的生活不值得过 _ 《杨朱》2.mp3 5.07M
| ├──5.9 用道家的方式讲儒家的恕道：《列子》思想的综合性 _ 《说符》1.mp3 5.04M
| ├──6.1 生命的流逝和无常，是关于诗的话题.mp3 4.65M
| ├──6.1-6.10.pdf 9.19M
| ├──6.10 我好希望这个时候，你也在想念我 _《凛凛岁云暮》.mp3 4.25M
| ├──6.2 及时行乐，是一种无可奈何吗？_ 《驱车上东门》.mp3 3.80M
| ├──6.3 人明明只有当下，却忍不住思考永恒 _《生年不满百》《去者日以疏》.mp3 4.38M
| ├──6.4 脉脉不得语，别离总是无法表达的 _ 《迢迢牵牛星》《青青河畔草》.mp3 5.08M
| ├──6.5 愿为双鸿鹄，偶然与想象的知音相惜 _ 《西北有高楼》.mp3 5.02M
| ├──6.6 如果我那样轻佻，是配不上她的 _《东城高且长》《行行重行行》.mp3 6.92M
| ├──6.7 这枝条让我想起，我们已经别离好久了 _ 《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》.mp3 5.39M
| ├──6.8 夫妻之间，一封信的情意有多重？ _ 《涉江采芙蓉》《孟冬寒气至》.mp3 5.52M
| ├──6.9 小小的房间，已经很难容纳我的思念了 _ 《客从远方来》《明月何皎皎》.mp3 4.41M
| ├──7.1 穷尽了写文章道理的陆机《文赋》.mp3 5.28M
| ├──7.1-7.10.pdf 12.84M
| ├──7.10 这一别，我们是不是就永无相见之时了 _ 陆机的赠别诗_clip.mp3 4.36M
| ├──7.2 一份来自陆机的写作指南 _ 《文赋》2.mp3 4.82M
| ├──7.3 “无中生有”：创作的最大乐趣 ｜ 《文赋》3.mp3 5.30M
| ├──7.4 体有万殊：如何为你的文章选择最合适的文体？ ｜ 《文赋》4.mp3 4.42M
| ├──7.5 怎样写好一篇“有目的”的文章？｜《文赋》5.mp3 4.85M
| ├──7.6 取舍：写文章的人要对自己很残忍？ _ 《文赋》6.mp3 4.88M
| ├──7.7 文章若想写得好，需要做到这五点 _《文赋》7.mp3 5.71M
| ├──7.8 为何一篇好文章如此难得？｜《文赋》8.mp3 4.59M
| ├──7.9 陆机的诗与文：狂飙年代的感怀篇章.mp3 4.93M
| ├──8.1 在一个虚伪而混乱的时代，如何自处？.mp3 4.52M
| ├──8.1-8.10.pdf 13.27M
| ├──8.10 拥有功名利禄和鸿鹄远志，真的是好事吗？_《咏怀》7.mp3 4.81M
| ├──8.2 阮籍，豪情又任性的“无敌破坏狂”.mp3 3.78M
| ├──8.3 双面阮籍：豁达超脱的“大人先生”与自慨自叹的世俗凡人.mp3 4.36M
| ├──8.4 为什么五言诗自带哀凉气质？_《咏怀》1.mp3 4.40M
| ├──8.5 “物我相融”的感觉是怎么写出来的？｜《咏怀》2.mp3 4.66M
| ├──8.6 秋天为什么最可怕？_《咏怀》3.mp3 4.41M
| ├──8.7 轻狂的年少时光，都是错的吗？_《咏怀》4_clip.mp3 4.64M
| ├──8.8 人终究要面对与美好事物的别离 _ 《咏怀》5.mp3 4.41M
| ├──8.9 如何才能从悲伤的情绪里走出来？ _《咏怀》6.mp3 5.12M
| ├──9.1 “擅弹琴”、“爱绝交”的嵇康是个什么样的人？.mp3 3.82M
| ├──9.1-9.10.pdf 14.09M
| ├──9.10 尝不出汗泪有苦甜，就别说音声有哀乐 _《声无哀乐论》5.mp3 5.32M
| ├──9.2 嵇康为什么要和朋友绝交？_《与山巨源绝交书》1.mp3 4.49M
| ├──9.3 “不自由，我顶多能勉强自己四、五天” _ 《与山巨源绝交书》2.mp3 4.45M
| ├──9.4 当官竟然是件折寿的事！_《与山巨源绝交书》3.mp3 4.34M
| ├──9.5 不愿当官，就像我不要那只臭老鼠！_《与山巨源绝交书》4.mp3 4.44M
| ├──9.6 不要把别人的目标强加给自己 _《与山巨源绝交书》5《声无哀乐论》1.mp3 4.90M
| ├──9.7 音乐为什么能触发人的情绪？_《声无哀乐论》2.mp3 4.79M
| ├──9.8 音乐本身有情绪吗？_《声无哀乐论》3.mp3 5.06M
| ├──9.9 坚持“声有哀乐”，你就自相矛盾了 _《声无哀乐论》4.mp3 5.20M
| ├──“建安七子”：个性不同，文章的气质就大不相同 _ 《典论·论文》2.mp3 5.47M
| └──“建安七子”：个性不同，文章的气质就大不相同 _ 《典论·论文》2.pdf 1.32M
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